《今生今世的證據(jù)》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
這是一篇現(xiàn)代散文，其作者劉亮程是一位文風(fēng)獨(dú)特的作家。所以這篇作品同一般的相思作品有明顯的不同，作者的情感深藏不露，沒有直白的表現(xiàn)出來，感覺作者是用自己的理智去創(chuàng)作。《今生今世的證據(jù)》沒有那些過多的思念故鄉(xiāng)的話，而是進(jìn)一步去探究思鄉(xiāng)的感情是怎么產(chǎn)生的，自己和故鄉(xiāng)有什么樣的關(guān)系，故鄉(xiāng)對一個(gè)人有什么意義等問題。而這些問題對于我們現(xiàn)在的學(xué)生來說不是很容易理解，因?yàn)樗麄冎皇歉咭坏膶W(xué)生沒有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的經(jīng)歷。所以在設(shè)計(jì)之時(shí)我準(zhǔn)備讓學(xué)生從自己熟悉的生活入手，調(diào)動(dòng)他們的生活體驗(yàn)，從而讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種新的閱讀方法。
教材分析
1.課程要求：①學(xué)生能獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，與文本，編者，老師，同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。②學(xué)生能夠通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進(jìn)一步認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
2.在模塊中的作用：對第一板塊進(jìn)行拓展，第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土，家，親情等等，而這一課重在表現(xiàn)家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向精神上的皈依，是人生命的確證。
學(xué)情分析
1.學(xué)生剛剛升入高中，年齡還不大，經(jīng)歷的事情也不是很多，對家，對故鄉(xiāng)還沒很深的理解。所以學(xué)生學(xué)習(xí)本文難度可能會(huì)大一些。
2.由于學(xué)生的生活經(jīng)歷等因素的存在，學(xué)生對文本會(huì)很難理解，而作者的情感的表達(dá)又是深藏不露，并且語言抽象，所以對作者感情的理解和文句內(nèi)涵的理解將是學(xué)生遇到的最大問題。
3.文章雖然很難理解，但是學(xué)生可以通過閱讀通過結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去理解文章。
三維目標(biāo)
知識與技能
1.深入文本，與文本對話，深刻體會(huì)作者的感情和觀點(diǎn)。
2.掌握通過聯(lián)系生活體驗(yàn)來理解文本，理解作者的思想的方法。
過程與方法
1.自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間，生生間的交流。
2.探究與活動(dòng)，進(jìn)一步了解“家是人今生今世的證據(jù)”的含意。
3.思維與訓(xùn)練，與文本直接對話，加以點(diǎn)評，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，了解在這種對家的感情。
情感態(tài)度及價(jià)值觀
正確理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解家園的內(nèi)在含義，體驗(yàn)作者的感情。
2.找到文本與生活的最好的連結(jié)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活感受來解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，理解文章深刻的內(nèi)涵。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
課前準(zhǔn)備
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
學(xué)生通過查閱資料會(huì)獲得很多關(guān)于劉亮程的介紹，內(nèi)容大致如下：
1.生平：劉亮程，1962年出生于新疆古爾班通古特沙漠邊緣的一個(gè)笑村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。長大后種過地當(dāng)過十幾年農(nóng)機(jī)管理員勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，現(xiàn)在在新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)工作。著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》，散文集《一個(gè)人的村莊》《風(fēng)中的院門》《庫車》等。
2.作品：《一個(gè)人的村莊》這是劉亮程的一本散文集，對于久居城市的人來說，他的這本散文集讓我們感到了一種前所未有的快感，讀者將經(jīng)歷一場與眾不同的精神旅途。他們既不是對鄉(xiāng)村生活溫情脈脈的一廂情愿的美化，在你的耳中聽到的是自然得聲音，在你的眼眸中看到的是大風(fēng)、黃沙、土屋。劉亮程給我們寫出了鄉(xiāng)村和農(nóng)民的事情，是“后工業(yè)化社會(huì)的鄉(xiāng)村哲學(xué)”。
3.評價(jià)：劉亮程在這樣的環(huán)境中寫出的作品得到了文化界許多評論家得認(rèn)可，例如：
——劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。
(林賢治《五十年：散文與自由的一種觀察》)
——在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。(李銳《誰的人類》)
——真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。(李銳)
——劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。(李陀)
——身邊小事皆可人文，村中動(dòng)靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信。是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的大才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。(蔣子丹)
教學(xué)過程
一 導(dǎo)入新課
1.同學(xué)們，家園、故鄉(xiāng)對我們來說具有特殊的意義。家園與故鄉(xiāng)是我們精神情感的依托和歸宿，今天我們來一起學(xué)一篇有關(guān)家園與故鄉(xiāng)的散文——《今生今世的證據(jù)》。
2. 介紹作者劉亮程。(在學(xué)生的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備中基本上都涉及到了)
請學(xué)生介紹自己通過其他手段了解到的作者的情況，學(xué)生介紹不全的地方教師適當(dāng)補(bǔ)充。利用多媒體展示作家劉亮程的照片，照片內(nèi)容：荒涼的大漠中劉亮程獨(dú)自站在藍(lán)天下。
解說：大漠中藍(lán)天下站立著的就是劉亮程，他腳下堅(jiān)實(shí)的土地給了他無窮的創(chuàng)作靈感，大漠上特有的廣漠天空給了他深邃的思想。
第二張照片，照片內(nèi)容：劉亮程以一個(gè)破舊地小屋為背景的照片。
解說：看他身后的背景，這是他的家園，那樣的質(zhì)樸而真實(shí)。他的作品就是在這樣的環(huán)境中誕生并走向我們的。
這樣的劉亮程走入了我們的視野，成為了被很多人推崇的作家，人們給了他極高的評價(jià)，今天就讓我們一同走入這位鄉(xiāng)村哲學(xué)家的《今生今世的證據(jù)》，從中體會(huì)一下我們的作者對家有怎樣的看法。
二 推進(jìn)新課 走進(jìn)文本，品讀研習(xí)
1. 請同學(xué)們先閱讀課文，注意課文旁邊的“對話欄”。讀課文的同時(shí)要試著和文本對話，并將對話的內(nèi)容寫在對話欄中。可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:
(1)關(guān)鍵字詞的理解。
(2)句與句，段與段的關(guān)系的理解。
(3)閱讀過程中的疑惑和感悟。(要求10分鐘內(nèi)獨(dú)立完成)
2.請學(xué)生小組之內(nèi)交流，自己不同的見解。
3.請學(xué)生起來說交流的情況。
學(xué)生在交流的過程中剛開始只會(huì)集中在文章的整體寫作風(fēng)格上，以及對文章的總體感受上，隨著交流的深入學(xué)生研究的焦點(diǎn)會(huì)放在對具體的文本的含意的理解上。
4.學(xué)生質(zhì)疑。大多會(huì)集中在以下幾個(gè)問題。
(1).第4小節(jié)中作者說“我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑”，他為什么會(huì)對自己的過去產(chǎn)生懷疑?
明確：產(chǎn)生懷疑的原因是失去了自己生活在這里的證據(jù)。
為了便于學(xué)生理解課文讓學(xué)生聯(lián)系課文談一談，什么是“證據(jù)”?學(xué)生應(yīng)該可以找出具體的證據(jù)是什么，曾經(jīng)生活過的院落，“院墻”“圈棚”“爐灶”等等。
教師借機(jī)小結(jié)：這些都是承載著作者親身經(jīng)歷的種種事情的證據(jù)，而它們卻消失了這樣使得作者對自己的過去產(chǎn)生了懷疑，同時(shí)也表達(dá)了作者對家園廢失的痛心。
引出下面的問題“證據(jù)”除了指“院落”“圈棚”“爐灶”有形的.事物外等，還有沒有其它的東西可以成為我們生命的“證據(jù)”?
這一問題初聽似乎很難，但如果學(xué)生注意題目中的“有形的事物”這一詞馬上會(huì)聯(lián)想起無形的事物。再一深入思考，就會(huì)想象到是精神層面的東西。學(xué)生可以聯(lián)想自己生活，有些事物消失了但是我們還可以通過記憶想起以前的自己的生活經(jīng)歷。可以請學(xué)生談一談自己的經(jīng)歷。直接可以引出對第9段的理解
(2)第9小節(jié)說：“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。” ①“家園”指什么?②這句話有什么深刻的含義?
①學(xué)生可以討論“家園”的意義，根據(jù)上面的題目涉及到的東西，學(xué)生們可以歸納出家園是指人的物質(zhì)家園和精神上的家園。
②解決這一問題之前我們先來了解一下文章的寫作思路，再來調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。(通過這一問題引出對課文整體寫作思路的整理，當(dāng)學(xué)生對文章的寫作思路都清楚了之后，回答這一問題就不會(huì)太困難了。另外這一問題應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)去理解，可以問學(xué)生有關(guān)他們兒時(shí)生活的一些情況，有的人記得有的人也許已經(jīng)忘記了，不過有一些事物能不能重新讓我們想起以前的生活呢?這些就是我們曾經(jīng)生活的證據(jù)，當(dāng)證據(jù)消失，而我們又忘記了曾經(jīng)的生活時(shí)，那么我們就會(huì)感覺到虛無，這樣問題就迎刃而解了。)
明確寫作思路：前3節(jié)寫出作者還不懂得珍惜生活中的證據(jù)。第4小節(jié)作者對自己的生活乃至生命產(chǎn)生了懷疑。課文剩下的部分表現(xiàn)了自己對過去生活的懷念，對自己的責(zé)備，以及對過去生活的反思。
明確課文最后一句的含義：萬物都在消亡之中，如果我們不去珍惜它，它就會(huì)在我們的記憶中消失，作為我們成長之地的家園應(yīng)該是我們的精神財(cái)富和思想源泉，如果它們消失了，我們的精神就會(huì)變得空虛，沒有依附。最后一節(jié)是對全文的總結(jié)，是全文主題的升華。當(dāng)故鄉(xiāng)的一切不復(fù)存在的時(shí)候，一個(gè)人的過去就沒有了證據(jù)，一個(gè)人的精神就會(huì)走向虛無。證據(jù)是人精神的皈依之所。
(3).第5節(jié)第2句話說“風(fēng)穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”是什么意思?
提示：對此問題學(xué)生很難回答，可讓學(xué)生想一想自己在生物課上所學(xué)的人的生長的特點(diǎn)，隨著年齡的增長人的骨頭也在長大，那么骨縫也在變化，這樣問題就很容易解決了。
明確：就是指人的一生。“慢慢松開的骨縫”是指一個(gè)人成長的過程。而這種松開是我們看不見的，雖然看不見變化卻是真實(shí)的，物和人都在變化，它是一個(gè)慢慢消亡的過程。
(4).土坑漫長等待的是什么?
明確：土從土坑里出來變成了墻，但隨著時(shí)間的推移，土墻在漫漫地磨蝕，終有一天它不再風(fēng)光，還要回歸到土坑里，土坑就這樣默默地等待它的回歸。這就像游子要離鄉(xiāng)卻最終又要?dú)w鄉(xiāng)一樣。我們的思想也終究要有皈依之處。
5.教師提問
作者寫作這篇文章想告訴世人一個(gè)什么樣的道理?
學(xué)生會(huì)談到我們要珍惜自己的家園，要熱愛自己的家鄉(xiāng)。可能會(huì)不談精神家園，教師可以提示。
明確：我們要愛護(hù)自己的家園，更應(yīng)該重視自己的精神家園，如果沒有了精神家園，人真的會(huì)無家可歸。
三 教師小結(jié)
本文告訴我們，曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，記憶和情感就失去了依托，人便會(huì)走向精神上的虛無。本文實(shí)際上告訴我們，故鄉(xiāng)對一個(gè)人生命的意義。
四 再次品讀課文，暢談感受
當(dāng)學(xué)生的問題解決了以后，給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間讓他們再去重新體味文章，然后談一談自己對文章新的理解。
五 板書設(shè)計(jì)
證據(jù)
家園 家園
物質(zhì) 精神
廢失 虛無
六 課后作業(yè)
請以“關(guān)注家園”為話題寫一篇作文。
教學(xué)后記
這是一篇難度很大的文章，我在剛剛閱讀這篇文章時(shí)，感覺文章很難理解。所以在備課時(shí)也花去了我很長的時(shí)間，后來經(jīng)過反復(fù)的閱讀和調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，想到自己曾經(jīng)的生活，我終于理解了文章。從而也明白了要想讓學(xué)生理解文章，也必須得注重學(xué)生的讀。除了讀還要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。另外，在閱讀過程中，再利用起文本旁邊的對話欄，讓學(xué)生將自己的閱讀感受記載對話欄中，和文本對話，和作者對話。
學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力要高于我們，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我就決定多聽聽學(xué)生對文章的看法，于是在設(shè)計(jì)時(shí)有一個(gè)學(xué)生自由暢談的環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中我也驚奇的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解很透徹，并且充滿了想象力，畢竟學(xué)生還沒有太多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但是他們卻很善于從平時(shí)的生活中找到和作者相同的感受，這是很可貴的。
另外通過教學(xué)我感覺很有必要在課文學(xué)習(xí)結(jié)束之后讓學(xué)生再一次閱讀課文并暢談對文章的理解，這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新的東西。
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