學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
2.理解并掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
3.懂得“山外有山，天外有天”的道理。
一、作者了解。
1、莊子。莊子，名周(約公元前369年——約公元前286年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、文學(xué)家。宋國(guó)蒙人，與孟子同時(shí)或稍后。曾任蒙漆園小吏，但不久辭去。他一生貧困，身居陋巷，向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣服，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
2、《莊子》。《莊子》(也稱《南華經(jīng)》《南華真經(jīng)》)一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
《莊子》最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來說明道理。《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
3、后人對(duì)莊子及《莊子》的評(píng)價(jià)
其為文汪洋辟闔，儀態(tài)萬千，晚周諸子之作，莫能先也。 ——魯迅《中國(guó)小說史略》
莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想。 —————海德格爾(德國(guó))
讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。一————————林語堂(《信仰之旅》)
二、文言知識(shí)卡片。
卡片1、古今異義
①至于北海 ②百川灌河
③于是焉河泊始旋其面目 ④吾長(zhǎng)見笑于大方之家
卡片2、詞類活用或詞的特殊用法
①秋水時(shí)至 ②順流而東行
③少仲尼之聞，而輕伯夷之義
卡片3、通假字
①?zèng)芰髦?②不辯牛馬
卡片4、特殊句式
①聞道百 ②以為莫己若
③我之謂也 ④吾長(zhǎng)見笑于大方之家
卡片5、成語
①望洋興嘆
②見笑大方(貽笑大方)
三、《莊子》寓言選讀，并請(qǐng)同學(xué)們思考每個(gè)寓言的寓意。
1、莊周夢(mèng)蝶
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
[參考譯文] 過去莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫做物、我的交合與變化。
[寓意]
2、曳尾涂中
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死己三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊于曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”(外篇•秋水第十七)
[參考譯文] 莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢?”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說：“你們走吧!我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”
[寓意]
3、鯈魚之樂
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰，“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”(外篇•秋水第十七)
[參考譯文] 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然不知道你;你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”
[寓意]