《指南錄后序》練習題（附答案解析）
一、基礎知識
1.下列注音有誤的一項是( )
A 薈萃(cuì) 縉(jìn)紳 紓(shū)禍 翌(yì)日
B 遽(jǜ)然 羈縻(mí) 詬(gòu)病 造詣(yì)
C 詆(dǐ)毀 庶幾(jǐ) 酋(qiǘ)長 彷(páng)徨
D 愧怍(zuò) 自剄(jǐng) 巡徼(jiào) 檄(xí)文
2.下列加點詞語意思完全相同的一項是( )
A 予自度不得脫 何不改乎此度
B 夜則以兵圍所寓所 翌日，以資政殿學士行
C 竟使遇哨，無不死 秦王竟酒，終不能加勝于趙
D 然微以自文于君親 微斯人，吾誰與歸
3.下列加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是( )
A 眾謂予一行為可以紓禍 B 意北亦尚可以口舌動也
C 以父母之遺體行殆 D 如高沙，常恐無辜死
4.下列各句句式與其他各項不同的一項是( )
A 縉紳、大夫、士萃于左丞相府
B 即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉
C 行城子河，出入亂石中
D 請罪于母，母不許
5.下列各句加點詞語用法與例句相同的一項是( )
例：變姓名，詭蹤跡，草行露宿
A 國事至此，予不得愛身
B 北雖貌敬，實則憤怒
C 至海陵，如高沙，常恐無辜死
D 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉
二、閱讀下面一段文言文，完成6—9題。
嗚呼!予之生也幸，而幸生也何為?所求乎為臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許;請罪于母，母不許。請罪于先人之墓;生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫!若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何!誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉!復何憾哉!
6.對下列加點詞語的解釋有誤的一項是( )
A 以父母之遺體行殆 (危險)
B 修我戈矛，從王于師 (整治)
C 向也使予委骨于草莽 (交付)
D 然微以自文于君親 (寫文章獻給)
7.下列各句句讀劃分正確的一項是( )
A 予之生/也幸，而/幸生也/何為
B 請罪/于先人之墓，生無/以救國難
C 向也/使予委骨/于草莽
D 誠不/自意/返吾衣冠
8.下列對文段的分析和概括有誤的一項是( )
A 本段議論是在前文敘事的基礎上展開的，充分表達了作者對南宋王朝暗淡前景的擔憂以及自己“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的決心。
B 作者的報國之志在文中被表達成“終君”之義，認為只要能“重見日月”就死而無憾了，這體現(xiàn)了特定歷史條件下作者真實的思想境界。
C 文中引用《出師表》中的句子，意在表明自己有當年諸葛亮興復漢室那樣為國竭忠盡力的崇高志向。
D 本段正面闡述了作者的報國之志，說明了自己九死一生、僥幸活下來的意義之所在。
9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
1)予之生也幸，而幸生也何為?
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2)予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何!
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三、閱讀下面的文段，完成10-16題。
厲王虐，國人謗王。召公告王曰：“民不堪命矣!”王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者以告則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工作諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也，夫民，慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其與能幾何?”
王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
10.為加點字加注音。
厲王虐，國人謗王( ) 史獻書，師箴( )
猶其有原隰衍沃也( ) 所以阜財用衣食者也( )
11.劃線處標點正確的一項是( )
A.王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。
B.王怒得衛(wèi)，巫使監(jiān)謗者。以告，則殺之。
C.王怒，得衛(wèi)巫使，監(jiān)謗者以告，則殺之。
D.王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)，謗者，以告則殺之。
12.解釋下列詞語有誤的一項( )
A.事行而不悖 其中“悖”是相反、抵觸之意。
B.吾能弭謗矣 其中“弭”意為阻止、消除。
C.阜財用衣食 其中“阜”意為使……增多。
D.其與能幾何 其中“與”是和，同的意思。
13.下列句中加粗字的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是( )
A.口之宣言也，善敗于是乎興 B.其所以阜財用、衣食者也
C.近臣盡規(guī)，親戚補察 D.而后王斟酌焉
14.下列敘述不符合原文意思的一項是( )
A.周厲王殘暴兇狠，采用高壓政策來鎮(zhèn)壓百姓的批評指責。
B.召公通過形象生動的比喻，勸說厲王要廣開言路，否則后果不堪設想。
C.周厲王拒絕召公的諫言，引起百姓的強烈反抗，在周厲王三年，厲王被百姓推翻，流放到彘。
D.厲王被流放到彘的結(jié)局，有力地說明了召公諫言的正確和重要。
15.下面的翻譯無誤的一項是( )
A.厲王虐，國人謗王。
譯為：周厲王非常暴虐，國民都諷刺、挖苦他。
B.為川者決之使導。
譯為：治理河流的人挖掘水道使水疏導。
C.史獻書，師箴。
譯為：史官進獻史書、典籍，當老師的進勸誡、規(guī)勸的言論。
D.民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出。
譯為：老百姓有嘴，就好比大地上會有山川一樣，財用就出來了。
16.把下列兩句譯成現(xiàn)代漢語。
A.民不堪命矣!________________________。
B.是以事行而不悖。________________________。
參考答案及詳解：
1.C [庶幾(jī)]
2.D (微：無、沒有)
(度：估計;法度。以：率領;憑借……身份。竟：假使;到……終了的時候。)
3.D (無辜：無罪)
[行為：(古)兩個詞，此句意為“大家認為我去一趟就可以解除禍患;(今)受思想支配而表現(xiàn)出來的活動]
[可以：(古)兩個詞，“可以憑借”;(今)助動詞，表示可能或許可]
[遺體：(古)留給(自己)的身體;(今)死者的尸體或動植物的殘留物質(zhì)]
4. C (省略句，省略介詞“于”;其他各句均為倒裝句)
5. B (均為名詞活用為狀語)
6. D (“文”在句中意為“文飾”)
7. C (其他各句句讀正確劃分依次為：予之生也/幸，而幸生也/何為;請罪于/先人之墓，生/無以/救國難;誠/不自意/返吾衣冠)
8. A (“作者對南宋王朝暗淡前景的擔憂”在本段沒有表達)
9.1)我能死里逃生算是幸運了,可幸運地活下來要干什么呢?
2)我雖然正大光明問心無愧,但在君王和父母面前無法文飾自己的過錯,國君和父母會怎么講我呢!
10.虐：nuè 箴：zhēn 衍沃：yǎn wò 阜：fù
11.A
12.D(與：幫助)
13.D(宣言：發(fā)表言論;所以：用它來……的;親戚：與國王同宗的大臣。這些詞與現(xiàn)在的用法有些差異)
14.C(“在周厲王三年，厲王被百姓推翻”不正確)
15.B
16.A.老百姓不能忍受您的暴虐政令了。
B.因此，國君做事才能不與情理違背。
[譯文]
周厲王暴虐，國都里的人公開指責厲王。召穆公報告說：“百姓不能忍受君王的命令了!”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國的巫者，派他監(jiān)視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補監(jiān)察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這里出來;好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎么能堵住呢?如果堵住百姓的口，將能維持多久?”
厲王不聽。于是國都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。