導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編整理的的蘇教版高二語(yǔ)文下冊(cè)期末測(cè)試題，歡迎有興趣的同學(xué)過(guò)來(lái)做一做，祝大家即將到來(lái)的期末考試成功!
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分)
1.下列詞語(yǔ)中，字形正確且每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組是(3分)
A.聲譽(yù)雀起 黯然失色 薄餅/淺薄 典籍/枕藉
B.幅員廣闊 五彩斑斕 剝落/剝削 朔風(fēng)/夙愿
C.星辰變色 別出心裁 伺機(jī)/伺候 胚胎/毛坯
D.殞身不恤 哀聲嘆氣 模仿/模樣 渣滓/桑梓
2.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
⑴ 我喜愛(ài)青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子;我喜愛(ài)花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及 ▲ 、纏綿悱惻的唱腔。
⑵ 如今的書(shū)壇畫(huà)壇 ▲ ，且到處是圈起來(lái)的圍墻籬笆。若去看看那些展覽，你悲哀的并不是這些藝術(shù)家，而要浩嘆這個(gè)時(shí)代的荒蕪來(lái)了。
⑶ 但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個(gè)人的冬天已經(jīng)來(lái)臨。隔著三十年這樣的人生距離，我感覺(jué)著母親獨(dú)自在冬天的透心寒冷。我 ▲ 。
A.不瘟不火 魚(yú)目混珠 無(wú)能為力
B.不溫不火 魚(yú)龍混雜 愛(ài)莫能助
C.不瘟不火 魚(yú)龍混雜 無(wú)能為力
D.不溫不火 魚(yú)目混珠 愛(ài)莫能助
3.下面對(duì)有關(guān)作品的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《長(zhǎng)亭送別》為元代戲曲作家王實(shí)甫所著《西廂記》第四本第三折，就課文來(lái)看，每一段唱詞都有相應(yīng)曲牌，而一折戲中的若干曲牌又屬同一宮調(diào)。
B.《羅密歐與朱麗葉》(節(jié)選)中，朱麗葉說(shuō)“為什么你偏偏是羅密歐呢”，“我也不愿再姓凱普萊特了”，兩句話表現(xiàn)出愛(ài)情的力量能夠戰(zhàn)勝家族的世仇。
C.《蘭亭集序》是王羲之與眾名士在蘭亭舉行修褉詩(shī)會(huì)后為詩(shī)集作的序。文章情感由悲而樂(lè)，表達(dá)了生命苦短、悲欣無(wú)常的感慨。
D.《寒風(fēng)吹徹》借助十四歲的我、渾身結(jié)滿冰霜的路人、姑媽、母親四個(gè)人的經(jīng)歷，表現(xiàn)了一種生命的真實(shí)：每個(gè)人都在自己的生命中孤獨(dú)地過(guò)冬。
4.對(duì)相關(guān)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)(3分)
A. 張若虛《春江花月夜》中，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”以“白云”喻游子，后句則交代游子浮舟漂泊的孤愁。
B. 楊炯《從軍行》中，“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”以雪暗風(fēng)多寫(xiě)環(huán)境惡劣，以鼓聲寫(xiě)戰(zhàn)斗激烈。視聽(tīng)結(jié)合，景中傳情。
C. 李白《將進(jìn)酒》中，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”巧妙用典，借陳王曹植醉酒狂歡抒發(fā)自己人生得意的快樂(lè)。
D. 柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》中，“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”既實(shí)寫(xiě)夏天暴雨，又暗含仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡之意。
5.分別用一句平實(shí)的話表述《飛鳥(niǎo)集》中相關(guān)詩(shī)句的含意。(4分)
(1)鳥(niǎo)以為把魚(yú)舉在空中是一種慈善的舉動(dòng)。
▲
(2)不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,才使鵝卵石臻于完美。
▲
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成6~9題。
司馬溫公神道碑 蘇軾
公諱光，字君實(shí)，其先河內(nèi)人，晉安平獻(xiàn)王孚之后，王之裔孫征東大將軍陽(yáng)始葬今陜州夏縣涑水鄉(xiāng)，子孫因家焉。曾祖諱政，以五代衰亂不仕。祖諱炫，舉進(jìn)士，試秘書(shū)省校書(shū)郎，終于耀州富平縣令。考諱池，寶元、慶歷間名臣，終于兵部郎中、天章閣待制。
公始進(jìn)士甲科，事仁宗皇帝，至天章閣待制、知諫院。始發(fā)大議，乞立宗子為后，以安宗廟，宰相韓琦等因其言，遂定大計(jì)。
事英宗皇帝，為諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士，論陜西刺義勇為民患;及內(nèi)侍任守忠奸蠹，乞斬以謝天下，守忠竟以譴死。
事神宗皇帝，為翰林學(xué)士、御史中丞。西戎部將嵬名山欲以橫山之眾降，公極論其不可納，后必為邊患。已而果然。及王安石為相，始行青苗、助役、農(nóng)田水利，謂之新法，公首言其害，以身爭(zhēng)之。當(dāng)時(shí)士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公為重。帝以公為樞密副使，公以言不行，不受命。乃以為端明殿學(xué)士，出知永興軍，遂以留司御史臺(tái)及提舉崇福宮，退居于洛十有五年。及上即位，太皇太后攝政，起公為門(mén)下侍郎，遷正議大夫，遂拜左仆射。公首更詔書(shū)以開(kāi)言路，分別邪正，進(jìn)退其甚者十余人。旋罷保甲、保馬、市易及諸道新行鹽鐵茶法，最后遂罷助役、青苗。
而公臥病，以元佑元年九月丙辰，薨于位，享年六十八。太皇太后聞之慟，上亦感涕不已。二圣皆臨其喪，哭之哀甚，輟視朝。贈(zèng)太師、溫國(guó)公，襚以一品禮服，謚曰文正。官其親屬十人。公娶張氏，禮部尚書(shū)存之女，封清河郡君，先公卒，追封溫國(guó)夫人。以元佑三年正月辛酉，葬于陜之夏縣涑水南原之晁村。上以御篆表其墓道，曰忠清粹德之碑，而其文以命臣軾。 (選自《東坡全集》，有刪改)
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6.請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋。(4分)
①子孫因家焉 家： ▲ ②遂拜左仆射 拜： ▲
③分別邪正 分別： ▲ ④上亦感涕不已 涕： ▲
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.已而果然 彼其于世未數(shù)數(shù)然也
B.守忠竟以譴死 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
C.后必為邊患 然此可為智者道，難為俗人言也
D.退居于洛十有五年 亦將有感于斯文
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.司馬光祖先是晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后，祖上歷代為官，父親司馬池是寶元、慶歷間名臣，曾經(jīng)做過(guò)兵部郎中、天章閣待制。
B.司馬光是北宋名臣，侍奉過(guò)仁宗、英宗、神宗等多位皇帝。他為政敢于進(jìn)諫，堅(jiān)持自己的主張，大力打擊任守忠等奸惡之人。
C.司馬光極力反對(duì)王安石的變法，后遭外放，并曾經(jīng)退居洛陽(yáng)十五年。在被太皇太后起用后，迅速?gòu)U除了許多新法政策。
D.司馬光逝世后，朝廷給予他高規(guī)格的喪儀，皇上親筆用篆字書(shū)寫(xiě)碑名，將碑立在他的墓道上以示表彰，并讓蘇軾撰寫(xiě)碑文。
9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)當(dāng)時(shí)士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公為重。(3分)
(2)二圣皆臨其喪，哭之哀甚，輟視朝。(3分)
(3)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎?(3分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
獨(dú) 酌① 李白
春草如有意，羅②生玉堂陰。東風(fēng)吹愁來(lái)，白發(fā)坐相侵。
獨(dú)酌勸孤影，閑歌面芳林。長(zhǎng)松爾何知，蕭瑟為誰(shuí)吟。
手舞石上月，膝橫花間琴。過(guò)此一壺外，悠悠非我心。
注：①本詩(shī)作于作者晚年。②羅：藤蘿。
(1)“獨(dú)酌勸孤影”一句用了什么手法?請(qǐng)加以說(shuō)明。(2分)
(2)“手舞石上月，膝橫花間琴”兩句寫(xiě)出了什么樣的情景?試簡(jiǎn)要分析(4分)
(3)從全詩(shī)看，李白的“愁”有哪些?(4分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)故曰： ▲ ，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。(莊子《逍遙游》)
(2)亦欲以究天人之際， ▲ ，成一家之言。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
(3)既無(wú)伯叔，終鮮兄弟; ▲ ，晚有兒息。(李密《陳情表》)
(4)固知一死生為虛誕， ▲ 。(王羲之《蘭亭集序》)
(5) ▲ ，蓮動(dòng)下漁舟。(王維《山居秋暝》)
(6)戰(zhàn)士軍前半死生， ▲ 。(高適《燕歌行》)
(7)青山隔送行，疏林不做美， ▲ 。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)
(8) ▲ ，月涌大江流。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(19分)
閱讀下面的作品，完成12~15題。
五月菖蒲
①初識(shí)得菖蒲，是在書(shū)本上。感覺(jué)有些生疏的兩個(gè)字，組合起來(lái)卻極美，相依相偎的，有著分外纏綿的味道。光從字面上，就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。那時(shí)我想，菖蒲該是從《詩(shī)經(jīng)》中長(zhǎng)出來(lái)的草吧?和蒹葭、荇菜這些詞一樣，帶著詩(shī)的特質(zhì)，長(zhǎng)了千年。
②那時(shí)所有的認(rèn)知，僅停留在文字和想像里。就如幼年時(shí)，一直以為，端午節(jié)掛在門(mén)楣上避邪的、長(zhǎng)得像劍的草是蘆葦。后來(lái)稍大一些，才從母親口中得知它叫水劍草，與蘆葦并不同。及至成年后，忽一日得知菖蒲就是水劍，又大感詫異，如小時(shí)候聽(tīng)神話故事中，織女可以下凡成為牛郎的妻子一樣神奇!
③青青的菖蒲，形狀像劍，其實(shí)并沒(méi)有凜然的劍氣。所以，相對(duì)于菖蒲化劍除魔斬妖的傳說(shuō)，我更喜歡女子青英，因家貧用洗凈的菖蒲裝點(diǎn)門(mén)楣，卻得來(lái)好運(yùn)這類的故事。這樣的故事里，有美麗善良的女子，有真摯純美的愛(ài)情，有富有同情心的人們，更符合長(zhǎng)在鄉(xiāng)間水中的菖蒲的純樸性情。
④摒去傳說(shuō)和想像，菖蒲其實(shí)是鄉(xiāng)下常見(jiàn)的一種草，它們?nèi)壕鄱瑩袼印４禾煲坏剑核某靥晾铮牌褌兙烷_(kāi)始自由生長(zhǎng)。待到五月，已經(jīng)長(zhǎng)得極為茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片濃郁的清涼翠色。但清涼中又不乏熱鬧，如鄉(xiāng)村的鄰里之間親親密密、和和睦睦的關(guān)系一般。如若有風(fēng)吹過(guò)，還可以聽(tīng)見(jiàn)它們竊竊的低語(yǔ)，或嘩然的歡笑。坐在水邊放牛的孩子，聞到菖蒲散發(fā)出來(lái)的越來(lái)越濃郁的清香，就知道，端午節(jié)快要到了。
⑤端午，是唯一一個(gè)充滿草木清氣的節(jié)日。每年端午的前幾日，母親便會(huì)割一大把菖蒲和艾草回來(lái)，放置在家中。小小陋室，便充滿了香氣，那是節(jié)日的氣味。我小小的心里，也充滿了歡喜。還隔著日子，睡夢(mèng)中已經(jīng)聞到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天，家家戶戶的大人忙著包粽子，煮咸蛋(雞子，鴨子)，煎油姑子，煮蒜子，五種食物的名字里都有“子”字，寓意為五子登科。小孩子們則忙著在門(mén)前與窗戶前掛菖蒲和艾草。鄉(xiāng)間隨處可見(jiàn)的菖蒲和艾草，忽然化身為可以保衛(wèi)家園的神劍利器，是件太有意思的事。更有意思的是還要在身上涂抹雄黃酒。母親用碗盛上自己做的白酒，然后放入雄黃攪勻，用紗棉蘸了，便往我裸露的皮膚處涂抹。冰涼的雄黃酒，撲鼻的酒香，以及母親輕柔的耳語(yǔ)，糅合在一起，讓人有一種特別奇妙的感受。
⑥這種感受，歡愉了整個(gè)童年。及至結(jié)婚，每年端午，依然要掛菖蒲祈福。掛的菖蒲與艾草，常常是由孩子的爺爺割來(lái)。有時(shí)，我的母親怕我們忘了，也會(huì)專門(mén)割了送過(guò)來(lái)。于是，青青的兩把菖蒲和艾草，還有雙方老人家們親手包的粽子，重疊在一起，散發(fā)著重重疊疊的香，重重疊疊的愛(ài)。
⑦五月，守候在鄉(xiāng)間池塘里的菖蒲，又該長(zhǎng)得茂盛了吧?想像之間，菖蒲那特有的香氣，混雜著幾分牽念，便穿過(guò)鄉(xiāng)村和田野，穿過(guò)山丘與河流，穿過(guò)城市的高樓和街道，裊裊娜娜地飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)來(lái)。
12. 文章第①段中畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
13. 簡(jiǎn)要概括③~⑤段中菖蒲的特點(diǎn)。(4分)
14. 文章第③段穿插了有關(guān)菖蒲的傳說(shuō)，有何作用?(6分)
15.本文除了抒發(fā)對(duì)五月菖蒲的喜愛(ài)和懷念之情，還暗含著作者哪些情感?試聯(lián)系全文加以探究。(5分)
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六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)
閱讀下面的文字，完成16~18題。
兩個(gè)五四在今天 張鳴
一晃，五四運(yùn)動(dòng)過(guò)去95年了。五四運(yùn)動(dòng)過(guò)去不久，學(xué)界就有兩個(gè)五四的說(shuō)法。的確，在我看來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是兩個(gè)，一個(gè)是發(fā)端于1917年蔡元培執(zhí)掌北大的五四新文化運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是以1919年5月4日反日游行為標(biāo)志的五四政治運(yùn)動(dòng)。兩個(gè)五四，其實(shí)是兩回事，但現(xiàn)在人們習(xí)慣混著說(shuō)。
新文化運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)下被罵得很慘。由于提倡儒學(xué)成了潮流，海內(nèi)外的儒家信徒或者號(hào)稱信徒的人合流，玩命攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，甚囂塵上。在他們看來(lái)，當(dāng)今傳統(tǒng)的淪喪，儒學(xué)的毀棄，人們道德的混亂，新文化運(yùn)動(dòng)要負(fù)主要責(zé)任。
其實(shí)，在我看來(lái)，新文化運(yùn)動(dòng)固然有毛病，但總的來(lái)說(shuō)，功大于過(guò)。沒(méi)有這樣一場(chǎng)批判傳統(tǒng)、輸入學(xué)理的文化運(yùn)動(dòng)，后來(lái)民國(guó)的文化建設(shè)，無(wú)從談起。民國(guó)文化和教育的盛世，恰是在五四之后才出現(xiàn)的。
至于五四政治運(yùn)動(dòng)，我的評(píng)價(jià)很低。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的起因，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗引發(fā)的國(guó)內(nèi)反彈。反彈是可以理解的，但卻沒(méi)有理性。一戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)變成了戰(zhàn)勝國(guó)，人們對(duì)此期待過(guò)甚，可是當(dāng)時(shí)還是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林時(shí)代，期待以戰(zhàn)勝國(guó)的身份來(lái)徹底改變中國(guó)的地位，根本就不現(xiàn)實(shí)。
開(kāi)價(jià)過(guò)高的外交失敗，是不可避免的。但此時(shí)卻絕非中國(guó)最危險(xiǎn)的時(shí)刻，相比過(guò)去，中國(guó)的國(guó)際地位還是提高了一點(diǎn)。學(xué)生將外交失敗視為內(nèi)奸作祟的結(jié)果，火燒趙家樓，痛打章宗祥。可一直被視為賣國(guó)賊的曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人，根本就沒(méi)有所謂賣國(guó)的證據(jù)。學(xué)生也根本就沒(méi)想找證據(jù)，先燒曹的家，打了人再說(shuō)。
此后，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)持續(xù)的抵制日貨的時(shí)期，滿大街查抄日貨，凡是買(mǎi)賣日貨者，都會(huì)遭致懲罰，賣者尤慘，每每被抄家，捆打，戴高帽子游街。北洋政府，其實(shí)沒(méi)有限制學(xué)生游行，抓的人，都是抄查日貨打人的。即使這樣，警察對(duì)這些學(xué)生，也相當(dāng)?shù)目蜌狻＿@樣一場(chǎng)大規(guī)模借愛(ài)國(guó)的道德名義，侵犯私有財(cái)產(chǎn)，侵犯人權(quán)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)法讓人有好感。
兩個(gè)五四，在今天都沒(méi)有死。新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化討論，中與西，新與舊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，當(dāng)年的論爭(zhēng)，今天還在繼續(xù)。而與此同時(shí)，五四政治運(yùn)動(dòng)的模式，一次次地被復(fù)制，直到去年的“九一五”反日游行中，有些人依舊是抵制日貨，抓內(nèi)奸，把所有買(mǎi)賣和使用日貨的人，都視為漢奸。
當(dāng)年五四新文化運(yùn)動(dòng)輸入學(xué)理、改造文化的實(shí)踐剛剛開(kāi)了頭，就被一場(chǎng)挾帶道德高調(diào)的政治運(yùn)動(dòng)打斷，扎實(shí)的文化改造和建設(shè)，至少部分地被浮躁的群眾政治取代了。這樣的悲劇，并沒(méi)有引起人們的重視。
直到今天，人們?nèi)栽诮?jīng)濟(jì)上跟西方世界接軌的同時(shí)，努力擯棄西方價(jià)值。借提倡傳統(tǒng)的名義，行精神排外之實(shí)。反過(guò)來(lái)，對(duì)五四政治運(yùn)動(dòng)中非理性的高調(diào)的道德呼吁，卻加以充分肯定。以致在一個(gè)特別需要法治、需要人們學(xué)會(huì)按規(guī)矩行事的市場(chǎng)化變革過(guò)程中，一次又一次出現(xiàn)非理性排外事件。
后一個(gè)五四的幽靈，還在徘徊。前一個(gè)五四的精神，則被抑制。這種現(xiàn)象值得我們深入思考。
16.簡(jiǎn)述本文的論述思路。(6分)
17.作者為什么對(duì)五四政治運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)很低?(6分)
18.作者肯定五四新文化運(yùn)動(dòng)的原因有哪些?(6分)
七、作文(70分)
19.閱讀下面的材料，按照要求作文。(70分)
虛榮：表面上的光彩。 ——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》
虛榮會(huì)開(kāi)花，但不會(huì)結(jié)果。 ——佚名
女人愛(ài)錦衣華服，男人愛(ài)名利地位。確實(shí)，這是一種虛榮。可為此，人擁有了上進(jìn)的動(dòng)力。 ——作家蘇岑
要求：①角度自選;②立意自定;③題目自擬;④寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。