《燈下漫筆》測試題（附答案）
基礎鞏固•站起來，拿得到!
1.選出下列加點字的注音全部正確的一項( )
A.勒令(lè) 紛乘(chénɡ) 數見不鮮(shù)
B.偕同(jiè) 嗜好(shì) 萬姓臚歡(lú)
C.編纂(zhuǎn) 累贅(léi) 欽差大臣(qīn)
D.國粹(cuì) 兌現(duì) 紅磚墁地(màn)
答案：D
解析：A項，“數”應讀“shuò”;B項，“偕”應讀“xié”;C項，“纂”應讀“zuǎn”。
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )
A.鈔票 蒸蒸日上 執迷 皇恩浩蕩 B.瞌頭 降格以求 頒布 莫名其妙
C.發詳 心悅誠服 恭頌 紛亂至極 D.殺掠 婦儒皆知 秩序 時日曷喪
答案：A
解析：B項，“瞌”應為“磕”;C項，“詳”應為“祥”;D項，“儒”應為“孺”。
3.依次填入橫線處的關聯詞語，最恰當的一項是( )
我們___________恭讀《欽定二十四史》，___________入研究室，審察精神文明的高超。___________一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，___________知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
A.不但 而且 只要 就 B.不必 或者 只有 才
C.不必 或者 只要 就 D.或者 或者 只有 才
答案：C
解析：注意句間關系。
4.下列各句中加點的成語使用不恰當的一項是( )
A.那么，到親戚朋友那里借現錢去罷，怎么會有?于是借箸代籌，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。
B.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。
C.有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。
D.厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。
答案：A
解析：“借箸代籌”是代人籌劃的意思，應用“降格以求”。
能力提升•踮起腳，抓得住!
(一)閱讀下面的文字，完成5—6題。
中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
5.文中破折號的作用是( )
A.表示意思的遞進。 B.表示解釋說明。 C.表示意思的轉折。 D.表示插說。
答案：C
6.“只求他決定他們怎樣跑”中的“他”指誰?
答案：“他”指的是：一個一定的主子。
(二)閱讀下面的文字，完成7—10題。
任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這里——
一、想做奴隸而不得的時代;
二、暫時做穩了奴隸的時代。
這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅除云爾。”
①現在入了哪一時代，我也不了然。②但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現狀都已不滿了。③然而我們究竟正向著哪一條路走呢?④百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。⑤總而言之，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。
但我們也就都像古人一樣，永久滿足于 “古已有之”的時代么?都像復古家一樣，不滿于現在，就神往于三百年前的太平盛世么?
自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!
7.文中提到中國歷史的幾個時代，據文意，概念對應有誤的一項是( )
A.想做奴隸而不得的時代=亂世=沒有奴隸規則的時代
B.漢族發祥時代=漢族發達時代=漢族中興時代
C.第三樣時代=百姓爭到人的價格的時代=百姓當家作主的時代
D.暫時做穩了奴隸的時代=亂世=厘定奴隸規則的時代
答案：B
解析：“發祥時代”“發達時代”“中興時代”這三個概念是并列關系，而不是等同關系。
8.第五段共有五個句子，層次劃分正確的一項是( )
A. B.
C. D.
答案：A
解析：①句提出問題，⑤句回答問題，②③④句闡述。其中②句是不同的有“身份”人對現狀的態度，③④句是百姓面對現狀的具體行為，②句與③④句是并列關系。
9.對本段內容分析不正確的一項是( )
A.魯迅深入解剖了中國封建社會的歷史特點，將其分為兩個時代，把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義。
B.魯迅還尖銳地諷刺了國民的'奴性人格和奴性傳統。如本段中的國學家、文學家、道學家和戰爭中避難的百姓。就是這種國民性，無形中助長了封建統治者的專制主義。
C.魯迅說：“現在入了哪一時代，我也不了然。”其實文中已作了回答，“就是‘暫時做穩了奴隸的時代’”。
D.這段文字披情入理，情景交融。作者將自己對中國社會歷史和現實鞭辟入里的理性認識，融入到對封建制度和封建暴君的憎恨之中，融入到對中國國民的命運和奴性人格的巨大同情和諷刺批判之中，融入到對青年的殷切希望之中。
答案：D
解析：D項，應是“情理交融”。
10.如何理解“自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在”一句的含意?
答案：不滿于做奴隸，就要義無反顧地走上反抗的道路。
拓展應用•跳一跳，夠得著!
閱讀下面的文字，完成11—13題。
燈影書香
許壽裳在一篇記述魯迅居京生活的文字里，提到西三條胡同寓所的壁上，掛有一副喬大壯所書的集騷句對聯，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鵜 之先鳴!”他說這是魯迅先生“表明格外及時努力，用以自勵之意”。
這對聯掛得很有意思;但要像魯迅那樣的人掛起來才能名副其實，如果讓我輩來用，就不免僭妄了。
多年前，我也動過一回心念，擬請能寫好字的朋友給我寫一副對聯。當時選定的聯語是這么說的：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”這好像是陸劍南的詩句吧!但那意境的確完全符合自己當時的生活趣味。斗室中，書刊雜亂，上下堆積。每到天黑，就埋頭書堆，對著不怎么明亮的燈光，常常一泡就泡到了深夜。
要說一燈如豆，當然是極其夸張的，但由于夜深了，燈色也深了，日間浮動的心境，至此也顯得分外的深沉，臨案讀書，那燈豆的情味，擬之紅豆的惹人相思，恐怕也不為過，就這樣，自己覺得個中天地異常的廣闊，毫無遺憾地安于一段相當長久的時間。
后來呢，雖然終于給現實轟了出來，不再困守于昔日的書堆了，但對那深燈之下，一卷在手的情思，仿佛總還有點“剪不斷”的余緒似的。
本來，只要還有時間的余裕，廣讀點書也是好事。問題在對書籍必須知所取舍。黃山谷云：“擘書覆瓿，裂史黏窗，誰不惜之?”我看未必盡然，天下有許多壞書、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在書在史。因為它其實是玷污了瓿，褻瀆了窗的。至于如趙季仁所持的平生三愿：一愿識盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水。只要他對“好”字的字義下得允當，則陳眉公所稱“讀書者當作此觀”云云，也還是可加首肯的。
正因為世界上好書甚多，讀之難盡，而勞生有涯，便覺得有時偷得一時半刻，局促在斗室之中，埋頭于深燈底下，那種樂趣是無窮的，那種辛勞也是值得的。
11.文章開頭為什么從魯迅書房的一副對聯寫起?
答案：(1)對聯所表明的格外及時努力之意與作者的表現是一致的(或：作者贊賞此聯，也愿以此自勵)。
(2)引出自己多年前擬用的一副對聯。
12.從文中看，作者為什么喜歡挑燈夜讀?
答案：(1)夜深人靜，一燈如豆，更能體會“燈如紅豆最相思”的韻味。
(2)夜深人靜，“日間浮動的心境”也會變得“分外的深沉”。
(3)當此之際，更能感受書中的寬闊、自由的天地。
13.文中畫線的語句有什么含意?
答案：作者認為，在現代繁忙的社會中，人們忙于拼搏，但忙碌之余還應坐下來讀書，細品其中無窮的樂趣。
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