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論語選讀《出辭氣遠鄙倍》課堂實錄

時間:2022-11-02 00:46:15 高二下冊 我要投稿
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論語選讀《出辭氣遠鄙倍》課堂實錄

  師:今天是一個特別的日子,2013年降下了第一場雪。“有朋自遠方來,不亦樂乎?”讓我們用熱烈的掌聲歡迎來自上海和臺州的各位朋友!(鼓掌)同學們已經學習了一段時間的《論語》,知道儒家所追求的理想人格是做一名君子,那么君子應該具備哪些條件呢?

論語選讀《出辭氣遠鄙倍》課堂實錄

  生:我想首先要道德高尚,仁者愛人嘛。

  生:君子有修養有學問,應該知識淵博。

  師:都對。做一名君子,除了道德上和文化上的要求外,還有一點就是要求他會說話,能表達,也就是我們今天要學習的這一課:

  出辭氣遠鄙倍

  ——君子修養之說話藝術

  PPT1:

  師:那么,什么是“出辭氣遠鄙信”呢?我們來看第一章(讀8.4章)。

  師:孟敬子和曾子在政治立場上有矛盾,曾子病得不行了,孟敬子去探望他。曾子對他說:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。是說自己在臨終前對孟敬子說的話,絕無惡意,而是真正發自內心的真誠的話。曾子說君子重視的禮儀有三點:動客貌、正顏色、出辭氣。本課我們重點討論“出辭氣”,也就是講究言辭語調,就會遠離粗俗和乖戾。

  (指定一男生、一女生分別讀15.8章、16.6章、11.14章的原文和譯文)

  師:請大家思考討論,孔子講究言辭,都講究些什么呢?

  生:可以跟他說的要說,不能跟他說的就不說。

  師:這是要講究什么呢?

  生:就是要講究說話的時機。

  生:我覺得還隱藏著一個要點,就是說話要看對象,能不能說要心中有數。

  生:我覺得最重要的是講究說話的內容,“夫人不言,言必有中”。

  師:大家概括得很好。(展示PPT2)

  說話的對象:審清對象,有的放矢

  說話的時機:察言觀色,人言不失

  說話的內容:言之有物,切中肯綮

  師:下面我們看一個反面的例子。(展示“某公請客”材料)

  請問甲、乙、丙三人為什么被氣走?

  生:主人說“該來的不來”,甲認為自己是不該來的;主人又說“不該走的走了”,乙認為自己是該走的;主人說“我又沒說他們”,丙就覺得是說自己,也被氣走了。

  師:分析得很好。這位主人是既“失言”,又“失人”啊。下面我們再看一個正

  面的例子。(展示“魯智深”語料)

  師:請大家替魯智深想想,此時他該如何回答?

  生:看情況,小惡人可以放他一馬,大壞人可以殺。

  師:你覺得這樣回答,師傅會收留你么?你塵緣未盡,下山去吧。(眾笑)

  生:我想他會回答“能”。

  師:魯智深會為此而說謊嗎?這樣回答還是魯智深嗎?

  …………

  師:魯智深的回答很簡單,三個字,“知道了”。

  (有的恍然大悟,面露微笑,有的則一臉茫然)

  師:所謂“知道了”,就是說不輕易殺生這件事情我知道了,但又沒說我一定做得到,這樣,既應付了師傅的責問,又不違背自己的做人原則,可謂既不“失人”,又不“失言”啊!

  師:下面我們來看看《論語》中的說話例子,請大家讀14.25章。

  師:“寡”怎么解釋?

  生:使動用法,使……減少。

  師:孔子為何連聲稱贊這位使者?

  生:我覺得他說得很誠實,說自己的主人“未能也”。

  生:通過使者的話,我們可以看到他的主人是一位很善于知非改過的人,曾子說“吾日三省吾身”,說明他修養好,是一個賢明的人。

  師:對。蘧伯玉確是時常欲寡其過,使者的話恰如其分。

  (展示PPT3)

  不曰“欲無過”,而曰“欲寡過”,又曰“未能也”。

  使者言愈卑,而其主之賢愈益彰,故孔子重言嘆美之。

  (錢穆《論語新解》)

  使者之言既得其實,又不卑不亢,所以孔子連聲稱贊。

  (楊伯峻《論語譯注》)

  師:下面我們再看7.15章,子貢是怎么問的?子貢又是如何判斷孔子不會幫助 衛君的?

  生:子貢沒有直接地問,而是借伯夷、叔齊的事來間接試探孔子的態度,這是一

  種婉轉的說話方式。

  師:不好直接問,就迂回委婉得問,這就是一種說話藝術。

  生:子貢認為孔子稱贊伯夷、叔齊求仁得仁,所以判斷孔子不會幫助衛君。

  師:伯夷、叔齊怎么就求仁得仁了呢?

  生:伯夷讓位,是順從父親旨意,這是孝;叔齊讓位,是敬愛兄長,這是“悌”,

  “孝悌”乃“仁”之根本?鬃臃Q贊的是相讓的“仁”和“禮”,他不喜歡

  父子為了君位而相爭、相殘。

  師:那么,孔子會去幫助父親去搶兒子的君位嗎?

  生:(猶豫)我想也不會,因為那樣也是父子相爭。

  師:孔子應該不會。孔子對事情評價的標準就是符不符合仁、禮。前不久,莫言到瑞典領諾貝爾文學獎,在一個場合他說,希望人們多看文學,少熱衷于政治,因為文學使人相愛,而政治使人相斗。

  師:下面大家閱讀15.4、1.3、5.5三章,我們有一個困惑,孔子既反對巧言令色,又追求語言的敏捷得體,這二者的區別在哪里?

  生:我想,“巧言令色”是花言巧語,他的內心是不真誠的,是虛偽的;而“敏捷得體”是以仁為前提的,是真誠的。

  師:對。前者言不由衷,心口不一;后者表里如一,言為心聲。本課我們學習了“出辭氣遠鄙被”,下面我們進行一次情景演練“與名人比口才”——(展示“與名人比口才”語料)

  學生思考、討論、交流

  子曰:“有德者必有言,有言者不必不德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

  師:(展示)

  PPT

  希望同學們能做一個有德有言、仁勇兼備的君子。

  (完)

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