《上樞密韓太尉書》導(dǎo)學(xué)案（表格式）
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教學(xué)目標(biāo) |
理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。 | |
| 2、體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。 | ||
| 3、積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、”等，掌握虛詞“以，而”的作用 | ||
| 教學(xué)重點(diǎn) | 體會(huì)本文疏蕩的文氣和跌宕的文勢(shì) | |
| 教學(xué)難點(diǎn) | 理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系 | |
| 教學(xué)媒體 | 投影 | |
| 復(fù) 備 欄 | ||
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一、背景簡(jiǎn)介 樞密韓太尉，即韓琦。當(dāng)時(shí)掌管全國(guó)軍事，相當(dāng)于秦三公之一的“太尉”之職，故稱之。當(dāng)年，蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見(jiàn)身居要職、詩(shī)文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見(jiàn)。 寫這封請(qǐng)謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說(shuō)動(dòng)名滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒(méi)有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道人手，“更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)后天實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代關(guān)于“文氣”的文學(xué)理論，九百多年來(lái)，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛(ài)。 二、初讀課文，梳理文意 （一）、實(shí)詞 1 氣可以養(yǎng)而致：修養(yǎng) 得到2 稱其氣之小大：相稱 3 故其文疏蕩，頗有奇氣：疏放跌宕4 不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人：鄉(xiāng)里 5 恐遂汩沒(méi)，故決然舍去：埋沒(méi)沉淪6 恣觀終南、嵩、華之高盡情觀覽7 非有取于斗升之祿：微薄的.俸祿 （二）、虛詞 1以 太尉以才略冠天下：憑借 天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)：因而 聞一言以自壯：來(lái) 2 為 豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉：寫 不志其大，雖多而何為 ：句末語(yǔ)氣詞 （四）、句式 1 而轍也未之見(jiàn)焉。 賓語(yǔ)前置 |
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（四）、翻譯 1 以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。 2 其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。 3 恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。 4 且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？ 5 故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。 6 然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。 三、再讀課文，思考與探究 1、作者的目的是求見(jiàn)韓琦，可為什么要從為文治學(xué)落筆? 明確：為的是給求謁涂上高雅的文學(xué)色彩，讓韓琦在賞識(shí)蘇轍深刻見(jiàn)地、出眾才華的同時(shí)，享受被仰慕、被盛贊的欣悅之感，并讓韓琦知道，他是成全蘇轍養(yǎng)氣為文、“且學(xué)為政”的關(guān)鍵人物，如此，求謁之事就順理成章。作者始終把最后的目的建立在談氣論文的基礎(chǔ)之上，把自己和韓琦的關(guān)系嚴(yán)格限定在文學(xué)活動(dòng)范圍之內(nèi)，這樣非但沒(méi)有絲毫的庸俗之感，反而讓人覺(jué)得其請(qǐng)求是那樣的堂堂正正、合情合理，那樣難以拒絕。 2、結(jié)合課文和自己的實(shí)際，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)“氣”的理解。 明確：文中的“氣”當(dāng)是指胸襟氣度，識(shí)見(jiàn)情趣，學(xué)問(wèn)閱歷等，“文”不過(guò)是“氣”的一種表現(xiàn)形式，“氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，孟子因“善養(yǎng)吾浩然之氣”而寫出“寬厚宏博”的文章，司馬遷因“行天下，周覽四海”而“其文疏蕩，頗有奇氣”。因此，我們?cè)诤鯐r(shí)的寫作實(shí)踐中，應(yīng)該大量涉獵好的作品，廣泛接觸社會(huì)、自然，積極主動(dòng)地去思考感悟，從“養(yǎng)氣”人手，方是根本之道。 |
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| 教后反思 | ||
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