《論語》選讀之《誨人不倦》教學設計
【教學目標】
1.掌握習、趨、憤、與、素、諸等詞在文中的含義。
2.能根據文言特殊句式的特點，用現代漢語準確翻譯。
3.領悟孔子“啟發誘導”“因材施教”等教育原則和方法的特點。
4.分析、評價孔子“述而不作”的主張。
【教學重點、難點】
1.文言文中賓語前置“變式句”的判斷和特點歸納。
2.評述孔子“述而不作”的主張。
【課時建議】
3教時。
【教學過程】
一、導入
方案1：一個8歲男孩的“控訴”——
“大人要求我們做到的，首先自己要做到。我爸爸要求我每天只能看半小時的電視，可他每天都看好幾個小時呢。”
孔子認為“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”能收到“桃李不言，下自成蹊”、“無言而威”的效果。今天我們一起研讀《誨人不倦》，去感受教育家孔子的人格魅力。
方案2：孔子的學說永存——
千年杏壇名書院
同心同德又同堂，此日杏壇如現在;
變魯變齊今變楚，當年車轍不曾回。
孔子走了，帶著壯志未酬的遺憾，帶著對博大精深的楚文化的崇敬，帶著對這片靈秀的土地的深情眷戀走了。但是，孔子河、孔子山、孔子村尤在!問津書院、問津碑、曬書山尤在!顏子巷、長沮沖、桀溺畈尤在!講經臺、墨池、硯石尤在!今天我們一起走進《誨人不倦》，去領略孔子那永在的精神魅力和不朽的學術價值。
二、孔子的教育教學名言
【活動】課前——上網收集有關孔子的教育教學名言;課堂——小組同學相互交流、補充。
【問題】你已經知道孔子的哪些教育教學名言?
【明確】
孔子教育名言
1.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?(《學而》)
解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎?同朋友交往有不誠實的地方嗎?老師傳授給我的學業，還有不溫習的嗎?
引申為：一個人上進與否在于他會不會自我反省。
2.擇其善者而從之，其不善而改之”(《述而》)
解讀：要選擇好的并向其學習，若是不好的就要反省并改掉它。
引申為：生活中人要學會知過改過，以后也不要再犯同樣的錯誤
3.知之為知之，不知為不知，是知也。(《為政》)
解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道;確實不知道的，就說明不知道;這才是真正的知道。
引申為：虛心是知識的向導。
4.不學禮，無以立。(《季氏》)
解讀：不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。
引申為：教導人們行動要以禮為標準。
…………
三、整體感知文本
1.初讀感知
【問題1】你認為孔子教育思想的特色有哪些，請用原文的關鍵詞語來概括。
教師傾聽學生的回答后，加以歸納。
【明確】有教無類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發、舉一隅而三隅反、聞一知十、切磋琢磨、告諸往而知來、繪事后素、述而不作。
【問題2】說說你對孔子教育思想的了解。
【明確】教育作用、教育對象、教育內容、教學原則與方法等方面都有精辟的論述。孔子真不愧為最偉大的教育家之一，其教育思想及教學藝術之高超至今也難以有人能望其項背啊。
2.誦讀感知
(1)明確要求：讀準字音;讀清句讀;讀出語氣。
(2)字音提示：知(同“智”)zhì 騫qiān 隅yú 諂chǎn 磋cuō 倩qiàn 反(同“返”)fǎn
(3)句讀提示：
又聞/君子之遠其子也 舉一隅/不以三隅反，則/不復也
女與回也/孰愈 賜也/何敢望回?回也/聞一以知十，賜也/聞一以知二
有父兄在，如之何/其聞斯行之
由也/問“聞斯行諸”，子曰/“有父兄在”;求也/問“聞斯行諸”
欣賞配樂朗讀或教師范讀。
學生齊讀，教師指正。
3.在了解大意的基礎上，請學生選章朗讀，檢查誦讀情況。
學生互評，教師小結。
四、文本探究
【活動】學生互動，進行文言基礎知識的梳理。
1.“包干”(選定目標)
本課所選的“語錄”共有15章，為克服篇數多、教學組織容易松散的缺陷，可把全文切分成a教育作用(第1章)、b教育對象(第2章)、教育內容(第4、7章)、c教學方法與原則(第5、8、9、11章)、教師素養d(第6、10、13、14、15章)四部分，教師選定四個小組長，由他們按每組10個左右的同學組合，按小組組定的順序自由選擇自讀內容，由各小組長組織自讀。
2.答“記者”問(接受檢閱)
推薦一人為本組代表，就本組所負責的內容回答別組“記者們”的提問或任意抽一人回答“記者們”的提問。提問的問題可圍繞文言重點詞語、句子、內容理解等。
3.“點將”(檢閱別人)
每組按事先組織自讀時設計好的或重新歸納好的若干問題，由組長或代表任意指定其他三組的兩名成員必答。
4.“搶答”(統一檢閱)
教師根據本文文言詞法、句法學習的重點、難點設計好問題，讓各組搶答或下發課前所準備的訓練題，當堂檢測、鞏固。
為激發學生積極參與的意識、培養他們團結協作的精神，教師在組織上述幾個環節的過程中，可采用“競賽”的方式，并注意提問形式的多樣和問題設置的層次等。
例如，“習”、“聞”、“與”等多義詞意義的理解。
習：
①性相近也，習相遠也。(《論語•陽貨》)(習染)
②學而時習之。(《論語•學而》)(反復練習)
③莫如修仁義而習文。(《韓非子•五蠹》)(學習)
④習善而為善，習惡而為惡也。(《論衡•本性》)(習慣于)
⑤通書，習戎事。(《新唐書•張仲武傳》)(熟悉)
⑥鷹乃學習。(《禮記•月令》)(飛翔)
幻燈片
聞：
①聽到、聽說(不聞機杼聲，惟聞女嘆息。)
②知道、懂得(生乎吾前，其聞道也故先乎吾。)
③名聲、聲望(茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。)
④見聞、知識(博聞強志)
幻燈片：
與：
①給與、授予(玉斗一雙，欲與亞父。)
②結交、參與(失其所與，不知。)
③幫助(君不與勝者，而與不勝者。)
④和、同(原莊宗之所以得天下，與其所以失天下者……)
⑤同“歟”，句末語氣詞(無乃爾是過與?)
又如，文言中賓語前置句“變式句”的特點。
【提示】補充資料
①“如切如磋，如琢如磨”，其斯之謂與?(《學而》第一)
②子曰：“未之思也，夫何遠之有?”(《子罕》第九)
③何必公山氏之也?(《陽貨第》十七)
【問題】用助詞“之”、“是”、“焉”等來提前賓語，如“唯鄭焉依。”(《左傳》)這是賓語前置句的一種變式。《論語》中的“之”在很多地方就是用來提前賓語，試作一整理和具體分析。
【明確】上述例子加點的“之”字的作用都是用來提前賓語，構成“賓語+之+動詞”的結構。例①的'正常語序是“其謂斯與”，例②的正常語序是“有何遠?”例③的正常語序是“何必之公山氏也?”
【活動】師生互動，組織課文重點問題——關于“教育方法和原則”的探討。
【過渡】孔子一生中有一大半的時間從事傳道、授業、解惑的教育工作，積累了豐富的教育經驗，形成了比較系統的教育思想。本課所選錄的共有15章，主要從教育作用、教育對象、教育內容、教學原則與方法等方面闡述了孔子教育思想的體系。
【問題】思考并概括章句中所蘊含的教育方法和原則。
【明確】1.啟發式教學法
幻燈片：
子曰：“不憤[苦思冥想又仍領會不了的樣子]不啟，不悱[心求通而未得之意想說又不能明確說出來的樣子]不發[啟發]。舉一隅而不以三隅反[同“返”]，則不復[再]也。”
【明確】2.討論式教學法
幻燈片：
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[語氣助詞，相當于“啊”]，素以為絢[即“以素為絢”]兮’。何謂也?”子曰：“繪事后[省略了介詞“于”]素。”曰：“禮后乎[省略了“義”]?”子曰：“起予[我，孔子自稱]者商[子夏姓卜，名商]也，始可與[省略了代詞“汝”]言[討論、討論]詩已矣。”
【明確】3.激勵式教學法
幻燈片：
子謂子貢曰：“女[同“汝”，你]與回也孰[誰]愈?”對曰：“賜也何敢望[同“方”，比較]回?回也聞一以[表承接關系，相當于“而”，可不譯]知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與[同意，贊同]女弗如[省略了代詞“之”，代“顏回”]也。”
【明確】4.因材施教的教學原則
德行[指能實行孝悌、忠恕等道德]：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語[指善于辭令，能辦理外交]：宰我、子貢。政事[指能從事政治事務]：冉有、季路。文學[指通曉詩書禮樂等古代文獻]：子游、子夏。
子路問：“聞斯[就]行諸[“之乎”的合音]?”子曰：“有父兄在，如之何[怎么]其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑[疑惑]，敢問。”子曰：“求也退[退縮]，故[所以]進[使動用法“使……進”，指鼓勵他大膽干]之;由也兼人[好勇過人]，故退[使動用法“使……退”，指給他一些約束]之。”
【問題】對上述所概括出的孔子的教學方法和教學原則，你最欣賞或最有感觸的是哪一點?請說說自己的體會。
【活動】先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全班交流。
【明確】(一)啟發誘導
孔子提出的啟發誘導包括兩層意思：實行啟發式必須抓住教育的時機，把握好施教的火候(憤則啟，悱則發);實行啟發式必須有明確的要求，達到觸類旁通的目的。
“憤”和“悱”，都是形容學生追求知識的一種急切的心理狀態。心理學研究證明，問題情境的難度在50%左右最有利于激發學習動機。在教學過程中教師的作用在于因勢利導，在恰當的時候啟發、指點、引導，調動學生學習的主動性和積極性。
(二)因材施教
因是依據、根據的意思;材是人的意思，這里指學生;施是實施、實行的意思;教是教育、教誨的意思。合起來就是依據學生的實際情況，實行相應的教育。孔子在教育實踐中能夠分析出每個學生的特點，并且根據他們的不同特點，施行不同的教育，使學生各得其所，迅速發展。正因如此，朱熹在《論語》集注中說：“夫子教人，各因其材”。
(三)誨人不倦
對于孔子的誨人不倦，不能簡單地理解為教書、傳授知識與技藝。孔子的誨人不倦，更多的是育人，是不厭其煩地、具體地教導弟子們如何做人。他把許多精力、時間用在了研究如何引導他的學生成為一個有道德的人這個問題了。為了編寫教材，孔子整理過不少古代文獻，編著成教學用書。這也是他誨人不倦的一個重要方面。“要想上課很精彩，必須下課不精彩”。他對學生的愛也是他在教育事業上能做出如此巨大貢獻的情感基礎。
【活動】自主學習，課文其他問題研讀。
【問題】對孔子的“述而不作”，你怎么看?
【明確】觀點一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則，那么對古代的東西只能陳陳相因，就不再會有思想的創新和發展。這種思想在漢代以后開始形成古文經學派，“述而不作”的治學方式，對于中國人的思想有一定程度的局限作用。
觀點二：闡述了自己性格中好古的一面，謙遜地指出自己對古代文化的貢獻是“述而不作”。正因為孔子的“述”，使他成為中國文化史上承前啟后的一個重要人物。
【提示】補充資料
幻燈片：
“自孔子以來以前數千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。”(柳詒徵《中國文化史》)
五、總結
【活動】學生用自己的語言，簡潔地評述孔子在教育教學上的影響。
【問題】說說你心目中的“教育家——孔子”
【明確】孔子一生創造了卓有成效的教育、教學方法;總結、倡導了一整套正確的學習原則;形成了比較完整的教學內容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。
孔子的教育教學思想對我國乃至世界文化的發展產生了深刻影響。早在16世紀，基督教傳教士就將孔子的學說包括教育思想傳入歐洲，引起巨大震動。歐洲啟蒙思想家、“百科全書派”領袖伏爾泰稱贊孔子為“真理的解釋者”和道德的化身。
【提示】補充資料
幻燈片：
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。