中國人失掉自信力了嗎①
魯迅
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)②，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注釋】
① 選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社1981年版)。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去了的。
② 國聯(lián)：“國際聯(lián)盟”的簡稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國際組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國際合作，維持國際和平與安全”為宗旨，實(shí)際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發(fā)表講話，聲稱“暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。
③ 求神拜佛：當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會”、“仁王護(hù)國法會”等。
④ “中國人失掉自信力了”：當(dāng)時(shí)輿論界曾有過這類論調(diào)，如1934年8月27日《大公報(bào)》社評《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”
⑤ “正史”：清高宗(乾隆)詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”
附說課稿
《中國人失掉自信力了嗎》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級上冊第三單元的一篇課文，選自《且介亭雜文》，寫于1934年九一八三周年之際，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文針對當(dāng)時(shí)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。文章短小精悍，對敵人的諷刺犀利如刀，對中華兒女的歌頌熱情似火，能充分顯示出魯迅雜文的語言風(fēng)格。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住對方薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有理有據(jù)的駁斥。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者的愛國精神，增強(qiáng)民族民主意識。
教學(xué)方法
教學(xué)本文，要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊(yùn)，體會駁論文的特點(diǎn);其次組織學(xué)生品味語言，揣摩關(guān)鍵語句的深層含義，體會魯迅雜文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語言特點(diǎn)。
課堂上采用誦讀、品讀、圈點(diǎn)勾劃、討論探究等方法，讓學(xué)生用心感知，深入體驗(yàn)，反復(fù)品味，思考探究，最終形成自己的心得和評價(jià)。
課前準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。
2.了解作者生平及寫作背景。
這篇文章寫于九·一八事變?nèi)苣曛H，距今70年了，文章又是針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)寫的，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景，文章思想深邃，語言簡練，學(xué)生了解魯迅的作品風(fēng)格，對深入理解文章大有裨益，不妨讓學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)或其他途徑搜集課文和作者的有關(guān)背景資料。
學(xué)習(xí)過程
一.導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上個(gè)單元我們從《雪》一文中讀到魯迅先生象北方的雪一樣有著不屈服于黑暗現(xiàn)實(shí)、獨(dú)自抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)奮斗的精神。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。
(由剛學(xué)過的魯迅先生的文章導(dǎo)入，學(xué)生印象深刻，便于更好地把握作者的思想觀點(diǎn))
二.介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。
1.本文寫于九·一八事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱，屢遭欺侮，九一八事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。
2.議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁論點(diǎn)，即先舉出對方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾;二是通過批駁論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)，論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了;三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)，論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，否則論點(diǎn)就站不住腳，通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。
(因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸駁論文，所以有關(guān)知識老師一定要講清楚、透徹才能使學(xué)生有針對性地分析課文)
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三.檢查預(yù)習(xí)
疏通字詞。
讀一讀，并挑選較難寫的字寫一寫。
玄(xuán)虛 慨(kǎi)嘆 誣(wū)蔑(miè) 誆(kuāng) 騙
省(xǐng)悟 搽(chá) 渺(miǎo)茫 脊梁( jǐ )
懷古傷今 自欺欺人 為民請命
(識記生字詞是初中階段語文學(xué)習(xí)的任務(wù)之一，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地記憶，認(rèn)認(rèn)真真地書寫，自覺積累的習(xí)慣。)
四.整體感知，理清思路
朗讀全文，思考問題，并在文中勾劃：
1.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的?
2.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。)
第1題：對方錯(cuò)誤觀點(diǎn)是中國人失掉自信力了。作者之所以以為他是錯(cuò)的，因?yàn)樾拧暗亍薄⑿拧拔铩薄⑿拧皣?lián)”，從未相信過自己而現(xiàn)在又求神拜佛，則是自欺了。
第2題：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并未失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
五.精讀課文，討論探究
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對方的觀點(diǎn)的。
(四人小組討論探究，建議學(xué)生多讀重點(diǎn)段落，結(jié)合具體段落作出分析，提倡各抒己見，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對課文的認(rèn)識。)
明確作者用兩種方法來駁斥對方觀點(diǎn)：
1.用駁論證的方法直接批駁，
第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但通過分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2.從正面提出自己的觀點(diǎn)——“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對方觀點(diǎn)針鋒相對。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對方的論點(diǎn)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
六.品味關(guān)鍵語句，體會語言魅力
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里?
(本文語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，代表了魯迅雜文的語言風(fēng)格，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由選讀，舉出一些典型語句，通過聲請并茂的朗讀，體會魯迅先生的情感，品味、分析作者遣詞造句的技巧。要注意結(jié)合課文的感情基調(diào)，讀出句子節(jié)奏——輕重、快慢、高低等語速語調(diào)的變化。)
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’ ”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;爸弧保杌媼艘桓毖鋈吮竅ⅰ⒆ゾ讓靜蕕男蝸螅弧耙晃丁保袒順撩雜諂渲脅荒蘢園危綣灘換難印U廡┘餿衿美鋇撓镅裕蜩蛉縞鼗雋吮勐壅叩牧稱祝琳吡糲律羈逃∠蟆?nbsp;
作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個(gè)字，就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
七、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊!在當(dāng)時(shí)的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)們，當(dāng)這一切過去，你們將是第一，你們將成為“新中國的脊梁”， 相信自己，你們將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。
板書設(shè)計(jì)
中國人失掉自信力了嗎
魯迅 論據(jù)是真，但不能證明論點(diǎn)
錯(cuò)誤 直接反駁 正確
敵：中國人失掉自信力了 間接反駁我：我們有并不失掉自信力的中國人在