夜頌
魯迅
愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰斗者，怕光明者。
人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。
雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰;愛侶們從月光下走進樹陰里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。
愛夜的人于是領受了夜所給與的光明。
高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”的命運。一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時之覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風。
愛夜的人和摩登女郎，于是同時領受了夜所給與的恩惠。
一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了;便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。
現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。
六月八日。
〔1〕 本篇最初發表于一九三三年六月十日《申報·自由談》。
附賞析：
《夜頌》是雜文，立意在譏諷與批判現實，卻能超越具體的問題，具體的人與事，選擇了“夜”這樣具有象征性意味的意象，在對于“夜”的描寫和頌贊中，傳達出作者幽深憤激的思緒。國為表現的隱曲，就需要在閱讀中進入作者的思路，才能領略文章的妙處。
文章首先講到自己是一個“愛夜的人”。但與那些孤獨者、有閑者、不戰斗者、怕光明者不同，自己的愛夜是因為有清醒的戰斗者的情懷，是一個愛夜的“另類”。接著講愛夜的原因：人的言行，在白天和黑夜，日下和燈前，常常顯得兩樣，而夜的造化所織成的“幽玄的天衣”，能夠覆蓋一切人，使其脫去白日的面具和衣裳，“赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里”，可以讓人看出他們的本來面目。進一步是構想的文章主要部分，即自己更深層的愛夜的原因。“雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團。愛夜的人要有聽夜的眼睛，自在黑暗中，看見一切暗。”畫龍點睛的一句說，這個“愛夜的人”，是一個夜的清醒者，反抗黑暗的戰斗者，也就是魯迅自己。他靠這“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”，聽見了和看見了黑夜里發生的一切君子的虛偽，愛侶的纏綿，特別是一切“文人學士”的丑惡：他們撒謊，騙人、吹牛，搗鬼的夜氣，也“形成一個燦爛的金色的光圈”，籠罩在那些學識不凡者的頭上，像見于佛面上畫似的。夜給了作者以看清一切文人學士虛偽丑惡的嘴臉的機會上，這是比夜還黑暗的白天所不能得到的。至此，作者才說，“愛夜的人于是領受了夜所給予的光明。”這“光明”，應為反語，即指“自在黑暗中，看見一切暗”，眼睛更加明亮的意思。下面，文章通過夜色街頭一個摩登女郎由緊張而放松的心情變化過程，說明自己這個戰斗的愛夜者，也由于夜色的到來，可以排卻一天由于政治空氣壓迫可能磁到的“沒落”命運的緊張，得到暫時的休憩，松一口氣，享受一下“沁人心脾的夜里的拂拂的涼風”，即所謂“愛夜的人”同樣也領受了“夜的給予的恩惠”。
夜色過去，黎明到來，又會怎樣呢?魯迅說，人們又“小心翼翼起來”，換上了另一番“面目”，從此熱鬧、喧囂。但是在光天化日之下，仍有大的暗夜在;“而高墻后面，大廈中間，黑獄里，客室里，秘密機關里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。”對于現實的黑暗，殘酷，充滿勾心斗角的罪行，文章作了象征性的暗示。
作者到文章末尾，任思緒進行哲理性的升華，把全文的批判鋒芒引向整體性的高度：“現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。”文章至此戛然而止。
魯迅是一位富有詩人氣質的人。他雜文的“措辭也時常彎彎曲曲”。(《華蓋集》題記)他的雜文作品里，也多曲折而富有詩意之作。這篇《夜頌》，就注意選擇和開掘意象的詩意，善用隱喻，文筆多閃爍，隱藏，婉曲，能融抒情、議論、哲理于一爐;日常生活的場景，事物，人情，經過提煉，凝聚，頗有深意而引人聯想，不僅傳達諷刺鞭撻的命意，且可給人以美的體味。有時概括急促，如風馳電掣，用意清晰，如寫“文人學士”在光天化日之下的虛偽和夜氣之下的真相畢露;有時款款道來，如油畫的細部，含義悠遠，令你猜想，如描寫關于高跟鞋的摩登女郎，在馬路邊的電燈下，由初學時髦到昏暗中放緩腳步，領略夜的涼風的吹拂心理變化過程，就寓意頗豐，譬比恰切，透出魯迅筆下特有的詩意和機智來。
魯迅的雜文的一個特征，是“貶錮弊常取類型”，也就是說，諷刺批判社會或人性的弊病，雖然講的是具體的個別的人物，事件，但常常由此生發，提煉，發掘出它所代表的更為寬廣的本質的東西。“夜”是“造化所織的幽玄的天衣”，覆蓋一切人，使他們隱藏真相，但也使戰斗者具有“聽夜的耳朵”和“看夜的眼睛”，得到更多洞察的清醒和暫得喘息的愉悅。與“夜”相對的“光天化日”的白天，卻充滿了虛偽與罪惡，“彌漫著驚人的真的大黑暗。”這里的“夜”和“白天”，已經成為一種或“誠實”或“虛偽”的象征，被賦予了某種類型的意義。魯迅將一些彼此距離很遠，但又離生活很近的事物，有意聯結在一起，善于創造新穎的比喻，如“光天化日”的“熙來攘往”，就是“黑暗的裝飾”，“是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏”，這樣一連串近乎怪誕而又十分奇警的比喻，把當時“大夜彌天”一般社會的黑暗，殘酷，無情，丑惡，偽善，刻畫得淋漓盡致，入木三分，寧靜中藏著越，溫和中透出憤火，達到了只靠一般的敘述或描寫所不可能有的批判效果和審美境界。