高二課文《西湖的雪景》導學案設計
一、學習目標
1、賞析描寫西湖雪景的妙句并學習白描的寫法
2、體會作者冬日看雪的獨特雅趣
二、知識構成
(一)熟悉作品以及作者的相關文化知識
鐘敬文生于1903年3月20日，廣東海豐人。1922年畢業于陸安師范學校，1927年到中山大學任教，與顧頡剛等組織民俗學會，編輯《民間文藝》、《民俗》周刊及民俗叢書。192 8年到浙江大學任教，編輯《民間月刊》、《民俗學集鐫》等。1934年到日本早稻田大學研究院研究民間文藝和民俗，1936年回國。抗日戰爭開始后從事救亡工作。1949年5月至今，執教于北京師范大學，從事民間文學、民俗學研究和教學工作。
鐘敬文是我國民俗學和民間文藝學的創始者和奠基人之一，在民俗學和民間文藝學領域辛勤耕耘了80年。
早在20世紀40年代，鐘敬文就提出了民間文藝學的理論，在1950年參與創辦中國民間文藝研究會，20世紀80年代，他提出了民俗學結構體系的學說，并于90年代提出了“建立中國民俗學派”等新學說，其代表作有《鐘敬文民間文學論集》(上下)、《新的驛程》、《民間文藝學及其歷史》、《鐘敬文民俗學論集》等。鐘敬文從1953年開始正式招收研究生，他領導的學科成為我國第一批博士點，并成為國家重點學科和“211工程”重點建設學科，五十年來，先后為我國培養了近百名民俗學和民間文藝學的專門人才。他由此被國內外學者譽為“中國民俗學之父”，在國際上享有極高聲譽。
(二)評析本文的語言
1、但是春花固可愛，秋月不是也要使人喜歡么?四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣;不過，這未易以論于一般人罷了。
2、高深父先生曾告訴過我們：“若能高朗其懷，曠達其意，……攬景會心，便得真趣。”這是前人深入體驗的話。
3、路上行人很稀少。道旁野人的屋里，時見有衣飾破舊而笨重的老人、童子，在圍著火爐取暖。看了那種古樸清貧的情況，仿佛令我忘懷了我們所處時代的紛擾、繁遽了。
4、文藝的真鑒賞，本來是件不容易的事!
三、學法和自檢：西湖詩詞回顧
題臨安邸
【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州回舫
【唐】白居易
自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。
課題 西湖的雪景
四、達標檢測
訪 蘭 賈平凹
父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭來培栽。幾年間，家里庭院就有了百十余品 種，像要作一個蘭草園圃似的'。方圓十幾里的人就都跑來觀賞，父親并不因此而得意，反而倒有幾分慍怒。以后又進山去，可不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事使我很奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進山的時候，要我和他一塊：“訪蘭去吧!”
我們走了半天，一直到了山的深處。那里有一道瀑布，從幾十丈高的山崖直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆的響聲，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。
我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪著了一層寒煙;香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。
我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的：以前就這么挖回去，經過一番培栽，就養出了各種各樣的品類、形狀的呢!
父親卻把我制住了。問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好呢?”
我說：“這里的好!”
“怎么好呢?”
我卻說不出來。家里的的確比這里的看著好看，這里的卻比家里的清爽。“是味兒好像不同嗎?”
“是的。”
“這是為什么?一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味兒?”
父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿;一經培栽，便成了玩賞的盆景。”
“但它確實葉更嫩、花更繁更大了呢!”
“樣子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格調也就俗了。”
父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這么個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個欣賞它呢?
“這正是它的不俗處。它不為被人欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，開得花純，楚楚的有著它的靈性。”
我再也不敢去挖這些野蘭了。欣賞它的這種純樸，后悔以前為什么喜愛著它而卻無形中就毀了它呢!
父親拉我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里;他看著蘭，也在看著我，說：“做人也是這樣啊，孩子!人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格;低俗的人不會給社會有貢獻的。”
我深深地記著父親的話。從那以后，已經是15年過去了，我一直未敢忘卻過。
1、文章說：“一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味兒?!”為什么?
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2、為什么父親成功培植蘭草“并不因此而得意”，“反而倒有幾份慍怒?”
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3、縱觀全文，父親帶我到深山去“訪蘭”，其真正意圖是什么?
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五、學習小結和課外作業
1、學習小結：
2、上本作業：
3、課本或資料選題：
4、補充練習：回顧兩首描寫西湖的詩詞
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