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高中語文書中可以用到寫作中的素材
《中國現(xiàn)代詩三首》：
1、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！比松褪侨绱�，毫無牽掛地來，毫無所帶地走，關(guān)鍵在于我們要給這個(gè)世界留下什么。（可用于探討人生意義的話題）
2、在這個(gè)世界上，人與人之間其實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢�！辈灰詾樽约菏莻�(gè)無用的人，對于某些人來說，你就是他們的風(fēng)景，甚至是他們的精神寄托。（可用于“聯(lián)系”“親情”等話題）
3、《中國當(dāng)代詩三首》：在那個(gè)受眾人景仰的狗牙塔里，你的身上有著莘莘學(xué)子夢寐以求的光環(huán)。如大多數(shù)人所期望的，你該有如花似錦的前程，優(yōu)越的生活和一定的社會(huì)地位。而你卻在眾多的目光注視下決然出行，你選擇的，是兩條寒冷的鐵軌，同時(shí)留下的，是一顆自由飛翔的心。海子，雖然你渴望的只是“面朝大海，春暖花開”，然而這個(gè)世俗的世界卻不接受真正的圣潔。你的死，嘲諷著世間的冷漠與骯臟，同時(shí)讓后來人思索和什么叫做堅(jiān)定，什么叫做追求。（可用來談“堅(jiān)定”“追求”“信念”等）
《我與地壇》：
4、誰也不能保證，災(zāi)難和苦痛永遠(yuǎn)不會(huì)降臨，就如史鐵生，在“長到二十歲時(shí)忽然截癱了”，這打擊真夠巨大的！但是史鐵生并沒有消沉、并沒有絕望，他從地壇的草木之中感受到生命的活動(dòng)；從母親的關(guān)愛之中吸取到生存的勇氣。（可用于“災(zāi)難”“厄運(yùn)”“感悟”“親情”等話題）
《在馬克思墓前的講話》：
5、馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題）
6、恩格斯曾贊揚(yáng)馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會(huì)過多計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）
《燭之武退秦師》：
7、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊(duì)，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的學(xué)識(shí)，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）
《勾踐滅吳》：
8、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌到了再爬起來。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅(jiān)持”“毅力”“堅(jiān)韌”等話題）
《鄒忌諷齊王納諫》：
9、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾�，沾沾自喜，就�?huì)以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）
10、有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”“良藥未必苦口”等話題）
《觸龍說趙太后》：
11、趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒言語。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”“智慧”）
12、 “愛孩子，是母雞都會(huì)的事情”，但愛的表達(dá)，也需要藝術(shù)，真正的愛不是小心翼翼呵護(hù)備至，更不是不講原則放縱遷就，觸龍老人在幾千年前就告誡溺愛孩子的父母們：父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。（ “將心比心”“親情”等話題）
《寡人之于國也》：
13、保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子就已經(jīng)提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！彼呀�(jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）
《勸學(xué)》：
14荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積跬步”而“致千里”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“積累”等話題）
《祝�！罚�
3、反對封建，提倡民主，反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時(shí)有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報(bào)應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化，低齡化，這難道不應(yīng)引起我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)，反對迷信”等話題）
《裝在套子里的人》：
4、墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別里科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創(chuàng)新”等話題） 《過秦論》：
5、秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，而攻守之勢異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”“優(yōu)勢”等話題） 《蘭亭集序》：
6、生命苦短，我們?yōu)槭裁催�要總是沉浸于悲傷？人生只有一次，我們?yōu)槭裁匆屗诼槟局刑摱�？擦干眼淚，打起精神，我們要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于 “人生”“生活”等話題）
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