語(yǔ)文作文素材總結(jié)
１、一座堅(jiān)固無(wú)比的古堡在夕陽(yáng)的淺耀下愈顯孤單。把守古堡的是一把銹跡斑斑的鎖。打開(kāi)古堡的鑰匙在哪里，古堡里藏有什么，沒(méi)有人知道。多少獵奇尋寶的人，滿懷希望而來(lái)卻又拖著失望的背影離開(kāi)。 一天，一把同樣銹跡斑斑的鑰匙蹣跚著來(lái)到古堡前，然后幸福的流淚了。“終于找到你了，我的歸宿。”鑰匙顫顫巍巍的要打開(kāi)鎖，卻看見(jiàn)鎖混濁的淚，“你來(lái)晚了，我的朋友，多年前有一個(gè)人來(lái)開(kāi)鎖，用了各種鑰匙卻怎么也打不開(kāi)，惱羞成怒之下，一用力，最后一把鑰匙的一截永遠(yuǎn)留在我的身體里。” 鑰匙忍著悲傷問(wèn)：“那，古堡里藏有什么？” “真理。”
２、小氣鬼做帽子 世界名著《堂.吉訶德》中的桑丘.潘沙在任海島總督時(shí)遇到了一件非常有趣的案件： 有一個(gè)小氣鬼拿了一塊布去請(qǐng)裁縫做一頂帽子。裁縫量了布說(shuō)夠做。小氣鬼疑心裁縫賺他的布，就問(wèn)裁縫夠不夠做現(xiàn)代頂帽子，裁縫看透了小氣鬼的心思，就回答夠做。 貪心的小氣鬼又問(wèn)夠不夠做三頂，裁縫也說(shuō)夠。可小氣鬼仍不滿足，添了一頂又一頂，一直加到五頂，裁縫翻倒是說(shuō)夠做。這時(shí)小氣鬼心滿意足地走了。 后來(lái)小氣鬼按約來(lái)取帽子，才知上了大當(dāng)。原來(lái)這五頂帽子只側(cè)套在五個(gè)指頭上。兩人爭(zhēng)吵起來(lái)，官司打到桑丘總督那里，一個(gè)要對(duì)方賠布，一個(gè)要討回錢。桑丘想了想說(shuō)："裁縫不準(zhǔn)要回錢，小氣鬼也不準(zhǔn)要布，做好的帽子充公。" 小氣鬼為什么上當(dāng)？裁縫為什么能鉆空子呢？原因就是小氣鬼關(guān)于夠不夠做五頂帽子的要求太籠統(tǒng)了。 五頂多大的帽子呢？合戴的還是不合戴的？小氣鬼沒(méi)有說(shuō)，也不想說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)了要合戴的，就占不到便宜了。 裁縫怎樣想呢？既然你只說(shuō)要五頂，那我就"滿足"你，給你做上五頂鬧著玩的，也是不違背你的要求的。
３、巴依碰壁 阿凡提開(kāi)了個(gè)小染坊，巴依想刁難他一下。有一天，巴依來(lái)染布，對(duì)阿凡提說(shuō)：我要染的顏色普通極了，它不是紅的，不是藍(lán)的，不是黑的，又不是白的，不是綠的，不是黃的，也不是青的......，你明白了嗎？阿凡提說(shuō)：明白了，我一定照你的意思染，你就到那一天來(lái)取吧！那一天不是星期一，不是星期二，不是星期三和星期四，又不是星期五和星期六，連星期天也不是。我的巴依，如果那一天到了，你就來(lái)取吧！ 巴依給阿凡提出的確實(shí)是個(gè)難題，他自以為得計(jì)，卻沒(méi)想到那么快就失效了。巴依所要的顏色說(shuō)是普通，但是在實(shí)際生活中是不會(huì)有的，事實(shí)上阿凡提也很難染出這種顏色來(lái)，更何況巴依的話里隱含的意思是，他要的這種普通顏色其實(shí)什么顏色也不是，不僅事實(shí)上具有各種顏色都不是，連邏輯上假想的顏色也在排除之列。難題之難，就難在根本不可能！ 可是這樣一個(gè)難題一到阿凡提手里，就迎刃而解了。解決的辦法出人意料之外，又在情理之中。阿凡提沒(méi)有去正面反擊，說(shuō)你這要求是如何不可能，你是來(lái)存心刁難，而是滿口答應(yīng)，"一定照你的意思染"，先假定你的要求是合理的，來(lái)個(gè)"欲擒故縱"。接著就仿照巴依說(shuō)話的方式，也提出一個(gè)要求。這個(gè)要求看起來(lái)在數(shù)量上有所不同，巴依是要染無(wú)數(shù)顏色之外的一種顏色，而阿凡提選擇的卻是有限的一星期七個(gè)日子之外的一天，但是實(shí)質(zhì)上是相同的。巴依的要求根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，阿凡提的要求也不可能滿足。由于阿凡提滿口答應(yīng)了巴依的要求，并在此基礎(chǔ)上提出自己的要求，換一句話說(shuō)，后一個(gè)要求是以前一個(gè)要求為依據(jù)，為前提的。從處世常情來(lái)看，首先提出無(wú)理要求的巴依也沒(méi)有理由質(zhì)難阿凡提。因?yàn)椋⒎蔡崴蟮哪且惶煊肋h(yuǎn)不會(huì)到來(lái)，巴依所要的那種顏色也永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。阿凡提就是這樣極其巧妙地"滿足"了巴依的愿望。
４、做人 草地上總是坐著兩只鴨子。扁扁的坐在草上，曬其太陽(yáng)，非常舒服的樣子。看著心中羨慕，跟身邊的女友說(shuō)：“做鴨子倒也好。” 她一下子就炸起來(lái)了：“做什么都好過(guò)做人！他媽的，下世到陰間去賭輪盤，做豬也不做人！” 我只好翻翻白眼，原來(lái)我還算是溫和派，我想做海里的動(dòng)物，靜的、暗的、永遠(yuǎn)可以睡的。像哈哩魚，忽然之間揚(yáng)揚(yáng)灑灑的，透明玲球的自沙間游出來(lái)，逛一下，再去休息。或是做一塊粉紅色的海綿，或是做珊瑚，嘩，多享受。可惜我的輪盤賭得不好，下世再投股為人，可不是苦煞！ 做人真沒(méi)有什么好，才洗了頭，發(fā)覺(jué)忘了洗澡。累得要死，還撐著眼皮用力聽(tīng)課。洗了衣服還要燙，背了書還要掛著笑臉，還要懂得禮義廉恥。肚子餓了要吃，心情不好要喝酒，眼前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去又是言語(yǔ)無(wú)味的人，因此自己也更加面目可增。 小時(shí)候怕死，跟一位姓劉的朋友坦白：“我怕死。”這人比我大十年八年，很鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“不要緊，過(guò)幾年就膩了，就不怕了。”聲音是淡淡的。可不是，若真的活到七八十歲，我現(xiàn)在馬上要聽(tīng)得昏過(guò)去，免了吧，早走早著，四五十歲是足夠足夠了。 我又說(shuō)：“做蒲公英也是很好的。” 那女孩子說(shuō)：“做豬好，被人養(yǎng)著，又不必?fù)?dān)心找食，到頭大家都是一死。”她堅(jiān)持要做豬。 我說(shuō)：“有些人也跟豬一樣，不過(guò)是管吃飯拉屎兩件事。” “倒還是豬好，豬是沒(méi)有是非的，一只豬決不會(huì)說(shuō)另一只豬活得像人。”她說(shuō)。 我無(wú)聊地笑，走回房間，打開(kāi)筆記：做人。
５、交換一下 兩個(gè)印地安人在森林里共同捕獲了一只山雞和一只野兔，他們點(diǎn)起篝火，準(zhǔn)備將獵物烤熟。其中負(fù)責(zé)烤兔子的一個(gè)由于愛(ài)吃咸一點(diǎn)的食物，便邊烤邊大量地撒鹽，負(fù)責(zé)烤山雞的一個(gè)愛(ài)吃淡一點(diǎn)的食物，他便很少加鹽。兩個(gè)人看著對(duì)方的操作，心里都非常氣憤，于是都互相埋怨、指責(zé)對(duì)方的自私，越說(shuō)越多終于動(dòng)手打了起來(lái)，結(jié)果兩敗俱傷。 這是一個(gè)悲哀的故事。 我不禁想起了我在老家農(nóng)村讀初中時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。那時(shí)候我們都在校，我和一位同學(xué)搭伙，說(shuō)搭伙但并不是自己做飯，而是購(gòu)好飯票、菜票放在一起，打了飯?jiān)谝粔K兒吃。我們倆每天輪流打飯。 由于當(dāng)時(shí)的學(xué)校食堂的伙夫們不愿給你打了米飯打饅頭、打了饅頭再打菜，嫌麻煩，想吃饅頭你就別打米飯，吃米飯就別想吃饅頭，在我們農(nóng)村，能去學(xué)校食堂干的都有點(diǎn)背景，那些伙夫同校長(zhǎng)、主任的都是三代以內(nèi)的血親，牛得狠，所以那本不能成為規(guī)矩的規(guī)矩也就很自然地成為規(guī)矩了。而恰恰我的那個(gè)同學(xué)喜歡吃米飯，我卻愛(ài)吃饅頭，這樣一來(lái)，我打飯時(shí)肯定打米飯，并選他愛(ài)吃的菜，他打飯時(shí)也必定打饅頭、選我愛(ài)吃的菜。我們相處得非常和睦，友誼日益加深，直到如今我們工作、生活在兩個(gè)城市里，距離也并沒(méi)有妨礙我們。 而假如當(dāng)時(shí)我們都像那兩個(gè)印第安人那樣，各自為己，飯菜是一樣的，饅頭米飯交替吃，卻會(huì)產(chǎn)生截然相反的效果。 好多事情就是這樣簡(jiǎn)單：默契地交換一下，生活就會(huì)變得幸福美好。
６、孤崖一枝花 行山道上，看見(jiàn)崖上一枝紅花，艷麗奪目，向路人迎笑。詳細(xì)一看，原來(lái)根生于石罅中，不禁嘆異。想宇廟萬(wàn)類，應(yīng)時(shí)生滅，然必盡其性。花樹(shù)開(kāi)花，乃花之性，率性之謂道， 有人看見(jiàn)與否，皆與花無(wú)涉。故置花熱鬧場(chǎng)中花亦開(kāi)，使生萬(wàn)山叢里花亦開(kāi)，甚至使生于孤 崖頂上，無(wú)人過(guò)問(wèn)花亦開(kāi)。香為蘭之性，有蝴蝶過(guò)香亦傳，無(wú)蝴蝶過(guò)香亦傳，皆率其本性， 有欲罷不能之勢(shì)。拂其性禁之開(kāi)花，則花死。 有話要說(shuō)必說(shuō)之，乃人之本性，即使王庭廟廡，類已免開(kāi)尊口，無(wú)話可說(shuō)，仍會(huì)有人跑到山野去向天高嘯一聲。屈原明明要投汨羅，仍 然要哀號(hào)太息。老子騎青牛上明明要過(guò)函谷關(guān)，避絕塵世，卻仍要留下五千字孽障，豈真關(guān)尹子所能相強(qiáng)哉？古人著書立說(shuō)，皆率性之作。經(jīng)濟(jì)文章，無(wú)補(bǔ)于世，也會(huì)不甘寂寞，去著小說(shuō)。 雖然古時(shí)著成小說(shuō)，一則無(wú)名，二則無(wú)利，甚至有殺身之禍可以臨頭，然自有不說(shuō)不快之勢(shì)。中國(guó)文學(xué)可傳者類皆此種隱名小說(shuō)作品，并非一篇千金的墓志銘。這也是屬于孤崖一枝花之類。故說(shuō)話為文美術(shù)圖畫及一切表現(xiàn)亦人之本性。“貓叫春兮春叫貓”，而老僧不敢人前叫一聲，是受人類文明之束縛，拂其本性，實(shí)際上老僧雖不叫春，仍會(huì)偷女人也。知此而后知要人不說(shuō)話，不完全可能。 花只有—點(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_(kāi)的。
７、一片最喜歡的面包 一對(duì)夫婦慶祝結(jié)婚五十周年。他們的子孫與親朋好友在禮堂為他們開(kāi)了個(gè)盛大的慶祝會(huì)。參加完慶祝會(huì)之后，老夫婦帶著疲憊的身子與滿心的愉悅回到祥和寧?kù)o的家中。 他們整天都帶著興奮的心情忙著與親友交談，所以一直都沒(méi)吃什么食物。因此，決定在睡前喝杯咖啡，吃些自制的面包與奶油。他們坐在廚房餐桌前。老先生拿出一條新鮮的面包，切下尾端遞給結(jié)婚五十年的老伴。老太太一時(shí)之間怒火大發(fā)。 她對(duì)老先生吼叫道："五十年來(lái)，你總是將面包的尾端切給我，我受夠了，你一點(diǎn)兒也不關(guān)心我的喜好。"老太太的怒氣一發(fā)不可收拾，這都起因于一片面包。老先生坐在一旁，對(duì)自己聽(tīng)到的抱怨感到驚訝不已。 老太太終于止怒后，老先生小聲地對(duì)她說(shuō)："親愛(ài)的，我最喜歡的就是這一片。"
８、犧牲 一位父親試著教他七歲的女兒什么是犧牲。他說(shuō)："犧牲就是將自己最珍貴的東西送給別人。" 這位父親生日那天，他發(fā)現(xiàn)自己的外套上別著一張紙條，他女兒以稚氣的字體寫著："你是我最喜歡的爸爸，我送你我最喜歡的`東西，在你的口袋里。" 這位父親在他的口袋里發(fā)現(xiàn)一根包裝完整的草莽棒棒精，就是自己一周前給女兒買的那根。
９、男人如酒，女人如煙 女人如煙，不經(jīng)燃燒，就顯不出她的芳香、她的美妙柔骨。 女人如煙，每一度的燃燒，都是一曲生命的悲歌，投入一次，芳香一次，光焰一次， 也如同毀滅一次。生命的延續(xù)就在這一次次地灼燒光環(huán)中，被傷害的結(jié)局卻是另一個(gè)故事 的開(kāi)始。等到這煙絲盡了，煙滅了，女人的浪漫也遠(yuǎn)離了塵埃。 女人如煙，但凡總先要有火，才能點(diǎn)燃起她的激情與光輝。 男人如酒，如透明清亮的烈性白酒，近乎酒精的濃烈，燒灼，芳香，一眼看去，卻如 同清水般平靜澄澈，一無(wú)所有，并且良莠難分。 男人如酒，越久越醇，越久越名貴。 男人如酒，瓶面的度數(shù)，衡量不出真切的感覺(jué)，非得親口品飲，才能探出他的深淺。 男人如酒，沒(méi)有絕好的酒量，沒(méi)有定力的把握，不要輕易去碰他，醉后的傷身傷心， 決非人人都能夠消受得起的。 男人如酒，喝一口能夠讓你醉幾分，能讓你沉溺就讓你傷神，醉一場(chǎng)是否真的可以痛 個(gè)過(guò)癮，是否在夜深人去溶入愁腸不會(huì)化成淚痕。男人如酒，然而，不動(dòng)聲色的海量的酒 客，品嘗好酒的酒客，卻總是女人。
１０、懶惰的智慧 人類的一切進(jìn)步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。，于是他們搞出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水一次提回家去。不過(guò)，倘若他們懶得連提水桶也不愿意，下一步不用說(shuō)就是修建管道了，水可以順著管道從溪邊一直流進(jìn)消費(fèi)者的屋子里。為了不必挑水翻山，水泵和水車就被發(fā)明了出來(lái)，這都是懶漢們后來(lái)的成就。同樣，我們的某個(gè)祖先想到湖對(duì)岸去，又不愿意沿著湖邊繞過(guò)去，第一條船就誕生了，它是把一段樹(shù)干掏空以后做成的。 據(jù)說(shuō)，一百多年前，有個(gè)叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他坐在一臺(tái)討厭的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)旁邊，每當(dāng)操縱桿敲下來(lái)，就把廢蒸汽放出來(lái)。他是個(gè)懶漢，覺(jué)得這活兒太累人，于是在機(jī)器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣，閥門就可以靠這些東西自動(dòng)開(kāi)關(guān)了。這么一來(lái)，他不但可以脫身走掉，玩?zhèn)�痛快，而且發(fā)動(dòng)機(jī)的功率立刻提高了一倍。他懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了經(jīng)復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理。 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械都帶有座位。起初想到安座位的可不是勤快的農(nóng)夫，他們不在乎整天在田地上走路。這個(gè)主意最先是由想坐著干活的人想到的。正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明。 最杰出的工程師——人類動(dòng)機(jī)的研究者弗蘭克·B·吉爾布萊思，常常把各行各業(yè)優(yōu)秀工人的勞動(dòng)動(dòng)作拍成影片，判斷一種工作最少可以用幾個(gè)動(dòng)作完成。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無(wú)例外地全是懶漢，人們可以向這些人學(xué)習(xí)的東西最多。他懶得連一個(gè)多余動(dòng)作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因?yàn)樗辉诤醢蚜饣ㄔ诙嘤嗟膭?dòng)作上。一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)人也同樣懶惰；凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。 精神的懶惰也同樣促進(jìn)了人類的進(jìn)步。許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢想出來(lái)的。這些人想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑。確立萬(wàn)有引力定律的人們準(zhǔn)是些懶漢。他們探究各種互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源，他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒(méi)有自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時(shí)間，要確定貓從離地一英里的汽球上掉在地上用多久，這該會(huì)多么麻煩！想想看，如果某些懶漢不曾建立“2＋2＝4”的規(guī)則，我們?cè)谏罾飳?huì)遇上多復(fù)雜的局面，將會(huì)碰到多么令人精疲力盡的麻煩啊！ 其實(shí)，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文明發(fā)展的重任。現(xiàn)在是認(rèn)真看待我們這些懶漢的時(shí)候了。我們身上寄托著人類的希望。
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