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航海家鄭和，率領船隊浩浩蕩蕩地出發，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。
林肯當上總統后，他的朋友推薦一人為內閣成員。看過此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說：“他的`臉不適合�！迸笥褑∪皇�，說：“他不能為自己的長相負責啊�！绷挚蠂烂C地說：“一個人若過了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器�！�
越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇跡。
蘇武忠貞愛國，拒絕折節叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北�；倪h，他“掘野鼠藏草實而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。
西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就“開元盛世”;康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就“康乾勝景”。
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孔子
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的'過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
林語堂上課請學生吃長生果
林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。
他將花生分送給學生享用，但學生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道�！闭f到這里，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老!以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。”
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