議論文作文素材
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編整理的議論文作文素材，歡迎大家分享。
議論文作文素材1
自虐
自虐，實(shí)際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個(gè)傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說(shuō)是隱逸、瀟灑，倒不如說(shuō)是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過自虐式的感官刺激來(lái)獲得暫時(shí)的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來(lái)澆心中塊壘。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。
堅(jiān)持自我
其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……
金錢價(jià)值在于使用方法
汽車大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的.人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。
她就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說(shuō)，立即拿出了600萬(wàn)美元交給了貝蒂。
福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
魚兒不會(huì)說(shuō)話
美國(guó)聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)了在小田納西河上修建一座用于發(fā)電的水庫(kù)，先后投入了一億多美元。當(dāng)大壩工程即將完工的時(shí)候，生物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩最終建成的話，將影響這種魚生活的環(huán)境而導(dǎo)致這種魚的滅絕。于是環(huán)保組織向法院提出了訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫(kù)的計(jì)劃，但在第一次訴訟中，他們失敗了：初審法院認(rèn)為大壩已經(jīng)接近完工，浪費(fèi)納稅人一億多美元的錢去保護(hù)一個(gè)魚種是不明智的，拒絕判決大壩停工。環(huán)保組織又上訴到最高法院。
終于，這些小魚兒在最高法院贏得了它們的權(quán)利，依據(jù)是聯(lián)邦1973年頒布的《瀕危物種法案》。這些小魚兒可以在它們的家園自由地棲息，而它們身邊是那被永久廢棄的價(jià)值一億多美元的大壩。
柴智屏
她，名牌大學(xué)畢業(yè)，卻找不到工作。好不容易找了份戲劇編劇助理的工作，卻發(fā)現(xiàn)整個(gè)公司除了老板只有她一個(gè)員工。累死累活干了三個(gè)月，只拿到一個(gè)月的工資，于是炒了老板魷魚，開始游蕩幫人寫短劇，寫電影，只要按時(shí)收到錢就好，前路茫茫，她希冀著奇跡發(fā)生。
一次機(jī)緣巧合，她應(yīng)聘到電視臺(tái)一個(gè)節(jié)目當(dāng)了編劇。半年后，在一次制作節(jié)目時(shí)，制作人不知為什么突然大發(fā)雷霆，說(shuō)了句“不錄了”就走了。幾十個(gè)工作人員全愣在那兒不知怎么辦，主持人看了看四周，對(duì)她說(shuō)：“下面的我們自己錄吧!”
機(jī)會(huì)只有三秒鐘，三秒鐘后，她拿起了制作人丟下的耳機(jī)麥克風(fēng)。那一刻，她清楚地對(duì)自己說(shuō)：“這一次如果成功了，就證明你不僅是一個(gè)只會(huì)寫小劇本的小編劇，還可以是一個(gè)掌控全場(chǎng)的制作人，所以不能出丑!”
慢慢地，她開始做執(zhí)行制作人。當(dāng)時(shí)，像她那個(gè)年紀(jì)的女生能做制作人，相當(dāng)罕見。
議論文作文素材2
最近，中國(guó)一位大學(xué)教授和他的老母親走紅網(wǎng)絡(luò)。貴州大學(xué)副教授胡鳴帶患有老年癡呆癥的85歲母親上課，此事經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈關(guān)注。是一個(gè)很好的議論文熱點(diǎn)。
作文素材：大學(xué)副教授帶病母上課
“我今天上博弈課，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老奶奶坐在我身后。開始我還在想為什么，后來(lái)得知她竟然是授課老師的母親，已經(jīng)80多歲了。老師不能把母親丟下，所以帶著她來(lái)上課。他很孝順，我非常感動(dòng)。”一名網(wǎng)友在新浪微博上留言稱。
胡鳴的父親20xx年患腦溢血去世，雖然他還有其他姐妹，但因?yàn)榛加袊?yán)重老年癡呆癥的母親只認(rèn)他一個(gè)人，所以他便承擔(dān)起照顧母親的重任。
胡鳴表示，母親的'老年癡呆癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，“就連手里拿的是飲料、糖水、鹽水還是清潔劑，她都無(wú)法分辨”。他說(shuō)，母親在課上“很守規(guī)矩”，或是小憩或是“聽課”，學(xué)生們也表示理解。當(dāng)記者詢問胡鳴是否想過請(qǐng)保姆時(shí)，他回答稱他會(huì)一直照顧自己的母親。
胡鳴說(shuō)，他今年58歲還沒到退休年齡，所以沒有辦法辦理退休專門照顧母親。
帶病母上課適用話題：感恩、孝順、養(yǎng)老
你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老，教授帶著生病母親上課的舉動(dòng)確實(shí)感人。母親年歲大了，生病了對(duì)兒子依賴性很強(qiáng)，兒子作為大學(xué)教授，課程也不能給學(xué)生落下，無(wú)奈之下只能帶著老母親進(jìn)課堂。平時(shí)閑不下來(lái)的母親在兒子的課堂上卻非常的“聽話”，這或許就是“母子連心”吧，胡教授的“無(wú)奈之舉”帶給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更是一顆“感恩的心”。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。人類最不能動(dòng)搖的情感，就是母愛，人生最不能等待的就是親情。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)老師，他教授的是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，而不是“盡孝課程”，但學(xué)生確實(shí)通過這件事感受到了老師的“言傳身教”。古代教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師首先要有高尚的道德情操，以德治教，以德育人，學(xué)生才能從教師的行為中得到潛移默化的改變，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
我們?cè)跒檫@位教授的孝心感動(dòng)的同時(shí)，也該深深地反思。社會(huì)日新月異、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，與之相伴隨的是人口老齡化的加劇，兒女相伴、子孫繞膝的那份老來(lái)頤養(yǎng)天年之樂正在漸漸淡去，人們普遍感受到了養(yǎng)老的壓力，在未來(lái)，這部分壓力將隨著生活和工作的壓力增大而增大。養(yǎng)老問題已不僅是家庭的問題，已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性的問題，養(yǎng)老需要全社會(huì)的共同努力。
解決中國(guó)式養(yǎng)老問題是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要通過改革完善相關(guān)體制機(jī)制，形成全社會(huì)合力。家庭是養(yǎng)老的第一居所，家庭養(yǎng)老服務(wù)是最重要的養(yǎng)老服務(wù)，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關(guān)愛等是其他養(yǎng)老方式不能替代的。我們既要強(qiáng)化政府的養(yǎng)老職能，大力發(fā)展社會(huì)化的養(yǎng)老服務(wù)，也要充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、社會(huì)、家庭，包括老年人自身的力量，讓所有老年人都老有所養(yǎng)、老有所依。
議論文作文素材3
有一年德國(guó)鬧饑荒，有個(gè)富人把20個(gè)窮孩子請(qǐng)到自己家，對(duì)他們說(shuō)：“這只籃子里的面包，你們每人一塊，拿吧。以后每天這個(gè)時(shí)候都到這里來(lái)拿，一直到災(zāi)難結(jié)束為止。”
孩子們你爭(zhēng)我奪，大家都挑最大的面包，可是搶到手后，也沒說(shuō)謝謝就走了。
惟有一個(gè)衣著整潔的女孩不好意思地站在一邊，等別人散去后才拿了剩下的一只小面包，謝了謝主人回家了。
第二天，孩子們故伎重演，還象第一天那樣。可憐的女孩這次拿到的面包還沒有別人的一半大。但是，等她回到家里，母親切開面包的時(shí)候，里面卻掉出許多白花花的銀幣。
她的母親心里很納悶，說(shuō)：“馬上把錢送回去，因?yàn)檫@錢肯定是錯(cuò)放到面包里去了。”
這小女孩將錢送了回去。但是富人說(shuō)：“不，沒有錯(cuò)。我是故意把錢放在最小的面包里去，目的`是想賞給你，我的孩子。記住，寧可拿最小而不去搶最大面包的人，將來(lái)一定會(huì)得到比放在面包里的銀幣更好的賜福。”
議論文作文素材4
1.“永不放棄”“信念與毅力”
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一個(gè)小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。
2.“誠(chéng)信”
春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)攻打原國(guó)。晉文公重耳命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào)，原國(guó)已不能久守了，等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本，百姓的依靠，為了得到原國(guó)而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退三十里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。
3.“挫折與成功”“意志的力量”
華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費(fèi)被迫失學(xué)。回到家鄉(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強(qiáng)地讀書自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢(shì)垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時(shí)，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的'日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時(shí)間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。他25歲時(shí)，已是蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者了。
4.“守望者”
家貧輟學(xué)，飽嘗艱辛，河北曲陽(yáng)縣東旺鄉(xiāng)南杏樹村小伙子劉向陽(yáng)用堅(jiān)韌和執(zhí)著拿起了相機(jī)，365個(gè)村莊的奔波，20多年的堅(jiān)持，400多份貧困失學(xué)兒童的檔案，這一生他甘當(dāng)山村里的守望者，用鏡頭改變108個(gè)孩子的命運(yùn)。這位感動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的“農(nóng)民攝影家”以親身經(jīng)歷告訴我們：所謂門檻，過不去是檻，過去了就是門。戰(zhàn)勝命運(yùn)波折人，值得肯定；此外還竭盡所能為他人開啟一扇門窗的人，更值得敬佩，他們是我們這個(gè)社會(huì)的守望者。
5.“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”
博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來(lái)，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。
議論文作文素材5
一.作文題目 ?
有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。?
有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。?
還有人說(shuō)……?請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。?
要求：①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
二.題目解析 ?
作文以“人與路”為題，是一個(gè)命題作文，它很好地體現(xiàn)了教材與生活相結(jié)合、課堂教學(xué)向課外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要寫好本篇作文選材要嚴(yán)，開掘要深。談到“人與路”的關(guān)系，是我們每個(gè)人都有話可說(shuō)的題目。然而，一個(gè)人的志向的偉大與渺小，境界的開闊與短淺，價(jià)值取向的高尚與低下，都直接影響著他(她) 所走的道路的不同。
1.注意導(dǎo)語(yǔ)提供的有效信息
此題有三段“啟發(fā)語(yǔ)”：“有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。”“有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。”“還有人說(shuō)……”前兩段有關(guān)“走路”的觀點(diǎn)，是同一個(gè)事物的對(duì)立面，然而其本質(zhì)是相同的。
①“走的人多了，也便有了路”，強(qiáng)調(diào)的是找路的創(chuàng)始人，他就像是魯迅先生贊揚(yáng)的第一個(gè)吃螃蟹的人是英雄一樣，由于他的發(fā)現(xiàn)給自己和眾多的人帶來(lái)了福音，也像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，都是強(qiáng)調(diào)了寫作時(shí)要聚焦于“創(chuàng)新”；從所走過的歷史看，“革命之路”“改革之路”“個(gè)人發(fā)展之路”，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
②“走的人多了，也便沒了路”。這其實(shí)是在告訴我們，人云亦云，亦步亦趨，其結(jié)果只能是千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，大家最終會(huì)吊死在一棵樹上。這還是提倡的走創(chuàng)新之路，才是符合當(dāng)今的科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向。
可談不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺，談不應(yīng)當(dāng)盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢(shì)、勇于創(chuàng)新。
③ “還有人說(shuō)……”，省略的內(nèi)容恰恰就是出新出彩出個(gè)性的地方，它暗示考生關(guān)于“人與路”的其他關(guān)系情形，還有豐富多彩的個(gè)性化思考。如“有人說(shuō)人生需要走直路”；“也有人說(shuō)，人生必須得學(xué)會(huì)走彎路”等等。擴(kuò)散思維地延伸是立意個(gè)性化的根本所在，它讓考生有更多的聯(lián)想和想象空間。好情節(jié)就在于考生能夠發(fā)揮大膽合理的想象，去激活平時(shí)對(duì)生活的積累與感悟，寫出真情實(shí)感的好作文。
④還可以逆著命題者所給材料的啟發(fā)和提示，談“路由不得人選擇，而由大環(huán)境決定的”，談“路決定人才的樣式”等等。
2.注意寫作技法
寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動(dòng)鮮活的描寫，特別要強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學(xué)子的蓬勃朝氣；如寫議論文，要確立有個(gè)人見解的中心論點(diǎn)，并在中心論點(diǎn)的統(tǒng)領(lǐng)下，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，把道理說(shuō)深、說(shuō)透、說(shuō)活。
三.作文范例
人 與 路
我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)，我們可以不完美，但我們努力。?——畢淑敏?
人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。?
還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無(wú)悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會(huì)同美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特為人嘲笑。1946年，年輕的吉米·卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里·科費(fèi)將軍，將軍讓他隨便說(shuō)幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米·卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績(jī)：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽了會(huì)夸獎(jiǎng)他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來(lái)，吉米·卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個(gè)生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎?”正因?yàn)檫@樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時(shí)候，能摸著自己均勻跳動(dòng)的脈搏說(shuō)一句：“我努力了”。他就滿足了。?
有時(shí)候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說(shuō)“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。?用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。?
〖作文點(diǎn)評(píng)〗這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，論據(jù)充足。全文按照“引論”——“本論”——“結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式，開頭引出論點(diǎn)：“盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。”本文部分圍繞論點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用了王安石在《游褒禪山記》的名言、美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特、“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦、曾經(jīng)說(shuō)過“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮等事實(shí)和道理進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：“用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。”本文的成功也給我們以啟發(fā)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。除了掌握議論文的一般寫法以外，積累寫作素材也是寫好議論文的重要前提。
人 與 路 ?
大漠長(zhǎng)煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長(zhǎng)風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的`信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。?
史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅(jiān)持；沙僧——寂寞者的?隱忍。悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的明證。?
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒有誘惑，無(wú)法顯示堅(jiān)持的可貴；沒有猶豫，無(wú)法彰顯堅(jiān)持的艱難。西行的八戒，動(dòng)搖的最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無(wú)數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中消散。?
沙僧，他總是默默的。小說(shuō)中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無(wú)朋無(wú)伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來(lái)說(shuō)，比自然的災(zāi)難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。?
玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來(lái)源，是與寂寞抗?fàn)幍牧α俊Ｌ迫兀恰段饔斡洝分姓嬲模詈蟮模彩俏ㄒ坏膹?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。?
烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國(guó)的中華寶藏。今年，距王圓箓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞?然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國(guó)文化。?
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場(chǎng)上作文奮書的九百五十萬(wàn)考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!?
〖作文點(diǎn)評(píng)〗這是一篇富有文化含量的議論文。不僅觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，而且說(shuō)理透徹形象。雖為論說(shuō)道理，頗似散文小品，情趣、理趣熔為一爐。值得肯定的是作者通過哲學(xué)的層面，將“悟空——開路者的勇敢”“八戒——行路者的堅(jiān)持”“沙僧——寂寞者的隱忍”，演繹為“玄奘精神的三個(gè)側(cè)面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如鐵、心志如鋼”的“開路人”“彰顯堅(jiān)持的艱難”的“行路者”“不寂寞的心靈”的“獨(dú)行者”。難能可貴的是文章結(jié)尾卒章顯志，將接受祖國(guó)挑選的考生的決心和今后的征程，用“明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!”三個(gè)排比句作類比，語(yǔ)言具有鼓點(diǎn)之聲，給人以震撼的力量。
人與路
我家門前有一條路，田埂一樣的質(zhì)地，中間被來(lái)往的行人用腳板踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，但仍有不聽話的小草探出調(diào)皮的腦袋，撓人腳丫子。我記得那時(shí)大人們總是扛著鋤頭，拎著籃子，結(jié)實(shí)的腳板踩在地上，頭似乎頂著天，那樣驕傲地：“今年我家菜不錯(cuò)，弄點(diǎn)你嘗嘗！”我和伙伴們光著小腳，呼啦啦從東到西，再呼啦啦從西到東，樂此不疲地在路上奔跑，嬉鬧。春天里，路兩旁開滿了不知名的小野花，女孩子們臭美地摘下往頭上一插，不等你看清便已咯咯笑著跑遠(yuǎn)。最愛的是下雨天，僵硬的泥土變得松軟，踩上去如同母親最輕柔的撫摸，皮孩子在泥里打滾，一臉明亮的笑意。大人們坐在屋檐下，聊著自家的別家的閑話，探討著今年的收成，偶爾有個(gè)嬸嬸放下手中針線，向雨中早已沒有形象的男孩子大吼一聲：“你個(gè)臭小子，才剛給你換衣服哪！”但隨即又在雨中蕩漾開了。傳得最遠(yuǎn)的只有孩子的歡叫和女人們的爽朗的笑聲。
那時(shí)的日子，快樂而純粹，天空明朗常有笑靨。
我家門前有一條路，鋪著細(xì)碎的沙子，沒有雜草，偶爾在邊上的邊上，未被覆蓋的泥土里，會(huì)鉆出幾棵營(yíng)養(yǎng)不良般的腦袋。大人們?nèi)栽绯鐾須w，然而都騎著自行車或拎著包，腳上穿著結(jié)實(shí)的膠鞋，咯吱作響。孩子們被迫穿上嶄新的鞋子，不準(zhǔn)再打赤腳，那會(huì)割傷腳板。于是只好繞遠(yuǎn)道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴們常常托腮望天，看大朵白云飄過，覺得有什么在悄悄地變了。大人們不再在下雨天圍坐屋檐下聊天，即使下雨，他們也要上班，叔叔們只有下了班才匆忙一聚，喝兩盅小酒，意猶未盡，不得不散，生怕睡晚了第二天上班沒精神。媽媽們也很少在寶寶的床頭，用溫柔的聲音哼好聽的童謠。
那里的日子，明媚夾著憂傷，天空中只有云朵供我們想象。
我家門前有一條路，水泥澆鑄，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意。很少看見有什么孩子打赤腳，連穿鞋的孩子都很少出現(xiàn)。我終于看見村里有個(gè)半大的娃娃，表情嚴(yán)肅。我說(shuō)：“來(lái)，姐給你吃糖。”“媽媽說(shuō)不要和陌生人說(shuō)話。”口氣老到，我悻悻收回手。陡然發(fā)現(xiàn)，家家大門緊閉，只有鳥兒偶爾掠過，帶出寂寞的回響。那些和善的、豪爽的大嬸們都不見了！那些貪杯的、常為一點(diǎn)小事爭(zhēng)得臉紅脖子粗的叔叔伯伯們都到哪里去了？
我在睡夢(mèng)里，只聽見鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯聲。我夢(mèng)見自己摔倒在路上，可是無(wú)人理睬，他們說(shuō)，我很忙。我爬起來(lái)，站在冰冷的水泥上，想起曾經(jīng)溫暖柔軟的泥路，想起那些樸素的小花，突然淚流滿面……
〖作文點(diǎn)評(píng)〗這篇文章情深意切，思考深沉，字里行間洋溢著淡淡的喜悅、淡淡的憂傷、淡淡的無(wú)奈、淡淡的詩(shī)意。文章通過敘寫家門前路的變化，以及由此引發(fā)的人情世態(tài)的變化，告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：路在越走越寬，而人與人之間的交流卻越來(lái)越窄，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，路因人而生動(dòng)，人因路而自閉，考生用細(xì)膩的心靈感悟到了路的變化，麻木而愚昧的現(xiàn)代追求遮蔽了古樸原始的純真，一種悵然無(wú)奈的感情在優(yōu)美的文字中涓涓流淌。
這篇文章以“我家門前有一條路”作為段落的開頭，使得全文呈現(xiàn)“一溪串聯(lián)”的結(jié)構(gòu)，加深了人們的情感。“一溪串聯(lián)”指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一條小溪穿過高山，穿過森林，穿出草原……一路歡歌而來(lái)。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺文章雖然由多個(gè)片段組成，卻緊緊聯(lián)成一體。這“串聯(lián)”之“一溪”，有著回環(huán)疊唱的節(jié)奏，給閱卷者以強(qiáng)烈的視覺撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“清澈的小溪”。另外，我們可以看到路的變遷的三步曲，形成排比段式，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。全文洋溢著濃郁的生活氣息，涉及到一些值得反思的社會(huì)問題，觀察細(xì)致，目光敏銳，思想深刻，給人啟迪，令人深思。
人與路
小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得么？那時(shí)的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說(shuō)：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)哦！”于是，你省吃儉用，把攢下來(lái)的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會(huì)走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個(gè)勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說(shuō)：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地?fù)崦业哪X袋說(shuō)：“千金才買老來(lái)瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來(lái)到村口等我媽來(lái)接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對(duì)你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了。可是，卻深深地刻在我的心里。
再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。
就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍(lán)天，——我離開了家，去遠(yuǎn)方念書，獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬(wàn)囑咐。身處異地，成績(jī)的不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語(yǔ)如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對(duì)隔壁的李嬸說(shuō)過：“俺孫子聰明著，俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢，供她上大學(xué)！”
那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。
后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說(shuō)，你要等我回來(lái)再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒回來(lái)。看到你時(shí)，你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……
〖作文點(diǎn)評(píng)〗此篇突出的亮點(diǎn)有二：其一，大膽借鑒了余光中新詩(shī)《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思，自然巧妙，靈動(dòng)出彩，足見作者真正把書讀活了。而“電話線，也許是天下最‘窄’的路”“唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l‘心路’”，不僅能自圓其說(shuō)，而且是新意迭出，令人嘆賞。?其二，這位考生完全是在用心敘寫親情，有關(guān)祖孫情深的細(xì)節(jié)描寫(比如“在小道的盡頭……我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉”“我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒回來(lái)”)，質(zhì)樸而有光彩，其間飽含著的情感張力，足以讓我們潸然淚下。可見，熱愛生活，以一雙慧眼捕捉生活的細(xì)節(jié)，乃作文之本，寫作之源，創(chuàng)新?之槳?。
議論文作文素材6
思想巨人：魯迅
1、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》；你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國(guó)人。“橫眉冷對(duì)千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子牛”的胸懷。
2、“把生命獻(xiàn)給中國(guó),讓世界為之景仰.矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè),瘦削的肩膀,承載著千年的使命！從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史得沉重;從阿q的身影中,我們體會(huì)到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上,我們看到了未來(lái)的希望;從鐵屋的吶喊中,我們聽清了奮進(jìn)的聲音你在孤獨(dú)中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰----我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn),但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你-----世紀(jì)偉人魯迅。”
巴金
1、“世界本來(lái)只有一個(gè)，你從悲觀方面看，所以多愁善感；你從樂觀方面看，便覺得一切都可謂了。”是的，你用筆作楫，用紙作船，在革命的波濤中，暢想《激流三部曲》。你以情動(dòng)人，給封建思想畫上了句號(hào)，也給革命的美好未來(lái)打上了省略號(hào)！
2、赤誠(chéng)的“人民作家”--巴金：激情、坦率、真誠(chéng)、善良、對(duì)真理的尋覓與發(fā)揚(yáng)，是他寫作的宗旨。沒有人忘記他在激流中譜愛情曲，寒夜里結(jié)隨想錄，他的一生情感中都燃燒著對(duì)祖國(guó)和人民的`無(wú)盡熱愛。而這樣的激情也將照亮每個(gè)人的心房
李時(shí)珍與《本草綱目》
明代李時(shí)珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯(cuò)誤，立志要編寫一部藥物書籍。歷經(jīng)艱辛，走千山萬(wàn)水，用了三十多年，終于寫成了劃時(shí)代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。
徐霞客著書
明代地理學(xué)家徐霞客，年輕時(shí)便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來(lái)多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》。
曾參：身教重于言教
曾參的妻子趕集為讓兒子不要跟去，口頭許諾兒子回來(lái)后，給兒子豬肉吃，曾參知道后，毅然殺豬給兒子，身教重于言教教子。
岳飛“精忠報(bào)國(guó)”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”
辛棄疾憂國(guó)憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
屈原：赤子之心的汨羅英魂
【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮
【評(píng)價(jià)】
1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來(lái)，處世不必過于認(rèn)真，世道清明，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
2.眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。你本可以出走他國(guó)，卻最終因愛戀國(guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
【頒獎(jiǎng)詞】
是您，使內(nèi)外交困的楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無(wú)能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來(lái)殉美政理想!
王昭君：中原最美的和平使者
【獲獎(jiǎng)名片】最美使者
【評(píng)價(jià)】
1.為了民族，為了國(guó)家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來(lái)了六十余載的和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的美貌，更是她的付出。
2.長(zhǎng)安花紅，雁門沙黃，只有那南歸的雁群知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來(lái)大漢半世和平，只有那朔北的長(zhǎng)風(fēng)知道悠悠羌笛背后是昭君怎樣綿長(zhǎng)的相思和無(wú)悔的抉擇。
【頒獎(jiǎng)詞】
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。
議論文作文素材7
1.有關(guān)夢(mèng)想的作文素材不被熱烈的忠誠(chéng)鼓舞著，是不會(huì)做出偉大事業(yè)來(lái)的。
2.支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難，痛苦，而達(dá)到他所選定的'目標(biāo)。
3.沒有夢(mèng)想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
4.人類最可寶貴的財(cái)富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂趣中描繪出來(lái)日樂趣的遠(yuǎn)景。如果人類不幸到目光只限于考慮當(dāng)前，那末人就不會(huì)再去播種，不再去種植，人對(duì)什么也不準(zhǔn)備了：從而在這塵世的享受中，人就會(huì)缺少一切。
5.夢(mèng)想就像星星，我們永遠(yuǎn)到不了那里，但是像水手一樣。我們用它們指引航向。
6.夢(mèng)想是指路明燈。沒有夢(mèng)想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。
7.人應(yīng)當(dāng)向著美麗的未來(lái)去想象，只有崇高的理想才能引導(dǎo)自己前進(jìn)。
8.信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
9.夢(mèng)想對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都會(huì)發(fā)揮很大的作用，可以讓我們克服惡劣的環(huán)境，奮發(fā)向前，擁有夢(mèng)想就擁有整個(gè)世界。
議論文作文素材8
議論文的核心問題是邏輯論證,即以翔實(shí)的論據(jù)和嚴(yán)密的論證表明論點(diǎn)、闡述道理。議論文與應(yīng)用類文體在文體差異的表象下存在著本質(zhì)上的密切聯(lián)系。下面是小編為您整理的關(guān)于高二議論文素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
高二議論文素材一
沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸;沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美;沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。
選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?不如選擇詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來(lái)燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適?不是每個(gè)人都可以像詩(shī)人一樣記錄美好的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩(shī)意地生活。
黑暗選擇了她，她卻選擇詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽(yáng)，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。
財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩(shī)意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無(wú)關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的`花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。
“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩(shī)意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對(duì)自己說(shuō)，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。
詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。
詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。
選擇詩(shī)意地生活，選擇精彩的人生。
高二議論文素材二
不由得想起早上過來(lái)趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。
只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。
是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。
“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。
相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?
我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，世界有你而精彩。
高二議論文素材三
童年的紙飛機(jī)載著夢(mèng)想飛上天空。
曾經(jīng)年幼的我們，在太陽(yáng)下、在河邊、在火車旁、在田野中，在電視機(jī)旁許下自己的愿望。
人生旅途中，人人都需要夢(mèng)想。也許，你的夢(mèng)想是戍守邊疆，用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)詮釋和平的凝重;也許，你的夢(mèng)想是引吭高歌，用激情和歡唱抒發(fā)祖國(guó)的壯美;也許，你的夢(mèng)想是教書育人，用慈愛和嚴(yán)謹(jǐn)書寫為人師表的崇高。但只有夢(mèng)想，僅僅是有資格去想象、去策劃。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，取決于是否去追尋，取決于是否為夢(mèng)想而耕耘和付出。雖然也曾有過“天上掉餡餅”和“砸在牛頓頭上的蘋果”這樣的奇跡，但其概率微乎其微。大發(fā)明家愛迪生說(shuō)，“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”，縱觀古今，從來(lái)沒有坐而論道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，也從來(lái)沒有夸夸其談實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。
追夢(mèng)需要激情。夢(mèng)想就像航行在驚濤駭浪里的一葉小舟，隨時(shí)面臨著狂風(fēng)、駭浪、暴雨的侵襲，只有飽含激情，才會(huì)有帆折了，用漿;船漏了，堵上;沒有船，也要游過去的樂觀心態(tài)和廣闊胸懷!只要激情在延伸，夢(mèng)想就永遠(yuǎn)不會(huì)破碎!只要激情在燃燒，夢(mèng)想就遲早要實(shí)現(xiàn)!
追夢(mèng)需要勇氣。強(qiáng)者，把夢(mèng)想變成構(gòu)想，把構(gòu)想變成理想;懦夫，把夢(mèng)想變成妄想，把妄想變成空想。王安石在《游褒禪山記》中曾載：“世間瑰麗奇異之景，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”追尋夢(mèng)想猶如欣賞高山之巔的美景，抬起腳向著頂峰邁進(jìn)的一刻，就注定要繞“十八彎”、要走“九連環(huán)”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇氣，大膽朝前走，堅(jiān)定往前趕。荊棘叢生也好，溝壑縱橫也罷，勇敢的跨過去，堅(jiān)定的邁過去，除此，你別無(wú)選擇。
追夢(mèng)需要堅(jiān)韌。夢(mèng)想不是信手拈來(lái)的，夢(mèng)想也不是憑空捏造的。追夢(mèng)不能淺嘗輒止、見異思遷，更不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。追尋夢(mèng)想，堅(jiān)韌的毅力和堅(jiān)韌的耐力不可或缺。美孚石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒說(shuō)，“依我看，在所有品質(zhì)中，再?zèng)]有什么比堅(jiān)韌對(duì)于成功更關(guān)鍵的了。堅(jiān)韌幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，即便對(duì)手是大自然。”追夢(mèng)，就要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念去追趕，遇到困難不低頭，遇到挫折不氣餒，在不斷攀登中，夢(mèng)想就會(huì)漸漸地向你靠近。
夢(mèng)想有多遠(yuǎn)就要追多遠(yuǎn)，夢(mèng)想有多高就要飛多高!追尋夢(mèng)想，就要始終保持奮力沖刺的姿勢(shì)，時(shí)刻迎接新的挑戰(zhàn)……
同一個(gè)夢(mèng)想，不同的求索，我們與其去做一個(gè)空想家，不如一同在人生的征途上去追夢(mèng)吧!
議論文作文素材9
如果“橋補(bǔ)補(bǔ)”打敗趙州橋
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，我榮幸地宣布，在剛剛結(jié)束的一項(xiàng)子虛烏有評(píng)選中，武漢的“橋補(bǔ)補(bǔ)”同志以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了久負(fù)盛名的趙州橋，獲選“中國(guó)最優(yōu)秀橋梁”光榮稱號(hào)。有人會(huì)問：“橋補(bǔ)補(bǔ)”是誰(shuí)?甭急，看報(bào)道：武漢長(zhǎng)江三橋近日將迎來(lái)又一次封閉維修。自該橋建成通車10年來(lái)，平均不到一年修兩次。作為貨真價(jià)實(shí)的豆腐渣，憑啥打敗趙州橋呢?相關(guān)部門給出權(quán)威回應(yīng)：“橋補(bǔ)補(bǔ)”年富力強(qiáng)，趙州橋年齡偏大。趙州橋差不多有1400歲了，“橋補(bǔ)補(bǔ)”芳齡只有10歲。根據(jù)“干部年輕化”的'原則，你說(shuō)應(yīng)該選誰(shuí)?“橋補(bǔ)補(bǔ)”深受領(lǐng)導(dǎo)和包工頭喜愛。“橋補(bǔ)補(bǔ)”一年修兩次，在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)就業(yè)方面勞苦功高，而且增加了兩次搞工程的好機(jī)會(huì)，因此深受某些領(lǐng)導(dǎo)和包工頭們的好評(píng)。如果都像趙州橋那樣上千年都不出一點(diǎn)毛病，領(lǐng)導(dǎo)和包工頭們情何以堪?“橋補(bǔ)補(bǔ)”為GDP增長(zhǎng)做出了突出貢獻(xiàn)。修一次就要花費(fèi)上億元，你說(shuō)這能拉動(dòng)多少GDP的增長(zhǎng)呀。在GDP為王的現(xiàn)實(shí)背景下，這是多么的了不起呀。而趙州橋1000多年只創(chuàng)造一次GDP，并且還是為隋朝這樣的封建王朝創(chuàng)造的，是可忍孰不可忍?“橋補(bǔ)補(bǔ)”樹立了艱苦奮斗好形象。從前是“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，如今“橋補(bǔ)補(bǔ)”是“新三月、舊三月，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三月”，豈非更值得贊賞嗎?如果都像趙州橋那樣千年屹立，還咋樹立艱苦奮斗的形象，咋號(hào)召?gòu)V大群眾向其學(xué)習(xí)?
議論文作文素材10
如果說(shuō)人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。
一支筆寫成長(zhǎng)，一支筆寫衰老。成長(zhǎng)不是為了衰老，但成長(zhǎng)必然走向衰老。成長(zhǎng)的時(shí)候不要怕，長(zhǎng)成的時(shí)候不要悔。
一支筆寫奮進(jìn)，一支筆寫后退。大街、車站、機(jī)場(chǎng)，看那些來(lái)來(lái)往往的人群，誰(shuí)能說(shuō)清，哪一個(gè)是在前進(jìn)，哪一個(gè)是在后退?有的后退是為了前進(jìn)，有的前進(jìn)卻導(dǎo)致了后退。
一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說(shuō)人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個(gè)車輪。有沉重，才會(huì)有輕松;有痛苦，才會(huì)有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會(huì)更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因?yàn)槌晒κ菍?duì)自己辛勞的最好報(bào)答，是對(duì)自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來(lái)源于失敗。這正如英國(guó)作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通。”
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個(gè)人都不能離開他人而獨(dú)立生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢(mèng)幻，自己的奮斗，自己的'輝煌;也應(yīng)該寫他人的價(jià)值，他人的慷慨，他人的奉獻(xiàn)。因?yàn)樵绞翘Ц咦约海约壕驮焦铝ⅰ?/p>
一支筆寫未來(lái)，一支筆寫過去。每個(gè)人都有未來(lái)，也只能寄希望于未來(lái)。因?yàn)闊o(wú)論過去多么成功，多么燦爛，都無(wú)法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達(dá)，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍(lán)圖，展望未來(lái)的壯麗。
有一個(gè)國(guó)王，要一位大臣用一句話來(lái)概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說(shuō)：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說(shuō)活著說(shuō)是要“受苦”，也有人說(shuō)活著就是要“享樂”。但無(wú)論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來(lái)到了這個(gè)世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
議論文作文素材11
關(guān)于生活的：不見那落下去的'夕陽(yáng)，是多么和平靜美嗎？不見那怒放的春花，是多么熱烈火暴嗎？我們生活在天地間的人，若能獻(xiàn)出自己的熱力，如驕陽(yáng)之壯烈；若能展開自己的激情，如春花之絢麗；那么，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。
議論文作文素材12
對(duì)一名學(xué)生來(lái)講，要寫好作文的重要前提是素材的積累，不斷地有新的鮮活的素材補(bǔ)給，能夠化為自己的學(xué)識(shí)見解，
怎樣寫好議論文素材作文。而有了這些素材之后，重點(diǎn)在如何發(fā)揮它們的功能，體現(xiàn)素材在文章中的效用，正確理解寫作素材的意義。素材本身無(wú)所謂優(yōu)與劣，如語(yǔ)文礦山中的各類礦物質(zhì)，主要看你的利用提煉的目的，所以先要對(duì)自己掌握的素材的內(nèi)涵分析理解透徹。有些素材含有表層意義與深層意義，如預(yù)先不加以深入推究，在使用時(shí)其效果可能會(huì)適得其反。
一篇議論文像這樣的有思想內(nèi)涵的素材的應(yīng)用，能夠有力地提升文章的`思想層次，加深文章的精神內(nèi)涵。 分享好文另外，有的學(xué)生在作文訓(xùn)練中為了提升文章的思想文化內(nèi)涵，常常會(huì)引用一些民族傳統(tǒng)文化類的材料，如儒道釋、孔孟老莊、仁德禮教、黃老哲學(xué)、篆隸行楷、陰陽(yáng)太極等，這當(dāng)然是很好的寫作文化素材，但這類素材大都博大精深、內(nèi)涵豐厚，對(duì)其文化內(nèi)涵要恰當(dāng)把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我常看到學(xué)生在語(yǔ)文作文中把《六祖壇經(jīng)》當(dāng)做道家來(lái)說(shuō)，把《禪說(shuō)》說(shuō)成是佛教作品，把諸葛亮《誡子書》理解成學(xué)習(xí)才能的要義等，又把莊子孤獨(dú)感與反叛精神理解成人生的勵(lì)志精神。如有學(xué)生這樣寫：兩千多年前的耶穌知道有人要陷害他，沒有像屈原那樣惶惶然去自沉汨羅江，也沒有像陶潛那樣去桃花源做隱士，也沒有像文天祥那樣血灑刑場(chǎng)而殉大宋皇朝，他超越人類的一切，超越人類的所有苦難，因?yàn)樗闹醒b有祖國(guó)與人民，以身殉自己以普度眾生的理想。
這種文字看似旁征博引，很大氣地引用了一系列思想文化類素材，但其實(shí)是一知半解。把耶穌同屈原等比較，這本身就是牽強(qiáng)可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教義，而隨意地把耶穌當(dāng)做好像是為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的人一樣來(lái)寫，后面還同佛教知識(shí)混淆。這樣的運(yùn)用不是知識(shí)面廣，視野開闊，而是濫用素材。
議論文作文素材13
理想篇
1、道理論據(jù)
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮
一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。
——徐特立
一個(gè)人沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。
——羅蘭
2、事實(shí)論據(jù)
燕雀安知鴻鵠之志哉
周恩來(lái)為中華之崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書。”也有人說(shuō)：“為光耀門楣而讀書。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”
立志篇
1、道理論據(jù)
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。對(duì)社會(huì)越有益。
——高爾基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾
有志不在年高，無(wú)志空話百歲。——石玉昆
2、事實(shí)論據(jù)
周處立志好學(xué)
魯迅棄醫(yī)從文
許多科學(xué)家、發(fā)明家都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。
謙虛篇
1、道理論據(jù)
滿招損，謙受益。——《尚書》
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東
當(dāng)我們是大謙卑的時(shí)候，就是我們接近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>
2、事實(shí)論據(jù)
馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼回信說(shuō)：“過分的贊揚(yáng)我的話是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”
勤奮篇
1、道理論據(jù)
只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚
人生在勤，不索何獲。——范曄
偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅
2、事實(shí)論據(jù)
王羲之苦練成書圣。
自學(xué)成才的高爾基。
機(jī)遇
(1)引言
機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。
機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。
(2)事實(shí)論據(jù)
諸葛亮待機(jī)而出
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。
漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參與鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。
諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
拿破侖捕捉機(jī)遇
拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。可他原來(lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍人。
1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參與進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
(3)理論論據(jù)
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 《舊五代史·晉書·安重榮傳》
君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 《易經(jīng)·系辭下》
過了這個(gè)村，沒有這個(gè)店。 中國(guó)諺語(yǔ)
見機(jī)不遂者隕功。 漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。 《三國(guó)志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。 中國(guó)諺語(yǔ)
小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。 [英]彌爾頓《復(fù)樂園》
生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。 [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。 [英]艾略特《亞當(dāng)·比德》
選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》
萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)來(lái)不可失。 中國(guó)諺語(yǔ)
如果你在時(shí)機(jī)成熟前過急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的`眼淚。 [英]布萊克《結(jié)婚戒指》
取天下與守天下，無(wú)機(jī)不能。 宋·蘇洵《遠(yuǎn)慮》
來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。 宋·蘇軾{代候公說(shuō)項(xiàng)羽辭}
大丈夫相時(shí)而動(dòng)。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回
水磨不可能用已流逝的水來(lái)磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。
家風(fēng)
(1)引言
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)事實(shí)論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也。”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民派軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣某的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民派反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
節(jié)操
(1)引言
氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無(wú)欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。
無(wú)節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無(wú)節(jié)操者，為世人所不齒。
(2)事實(shí)論據(jù)
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊卜磸?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。
受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。
齊白石的民族氣節(jié)
齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表明不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來(lái)干脆寫：“白石已死。”
白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。
蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操
蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說(shuō)，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。
他從容地對(duì)法官說(shuō)：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說(shuō)只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就能夠放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰。”
蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
議論文作文素材14
27年完成畢生心愿：李時(shí)珍
還是一介農(nóng)夫時(shí)，已有指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí)，看到病痛中的村民時(shí)，已萌生了編著一部醫(yī)書的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。
一代才女：張愛玲
十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。
筆尖上的舞者：魯迅
一個(gè)漫長(zhǎng)的'拯救，一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。
永恒的飛翔：萬(wàn)戶
是他，承載起最早的飛天夢(mèng)想，是他，為人類裝上夢(mèng)的翅膀。火光耀眼，他無(wú)悔生命的短暫，塵土飛揚(yáng)，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價(jià)換取了一次人類文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無(wú)畏的英雄。
議論文作文素材15
雙減政策下的學(xué)習(xí)建議：
今年教育體制改革力度前所未有，雙減政策是這次改革中的重中之重。然而許多家長(zhǎng)對(duì)雙減政策的真實(shí)意義不夠深入，心里產(chǎn)生焦慮。這種焦慮表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一、沒有輔導(dǎo)班孩子成績(jī)不好怎么辦？
現(xiàn)在家長(zhǎng)都忙于工作，輔導(dǎo)孩子時(shí)間幾乎沒有，遇到孩子成績(jī)不好就直接送輔導(dǎo)班，這好像成為了俗成的辦法。沒有了輔導(dǎo)班，看著孩子成績(jī)不好沒有好的解決辦法，產(chǎn)生了心理焦慮。
二、小學(xué)取消了考試，怎么知道孩子成績(jī)學(xué)得好不好？
教育部規(guī)定，小學(xué)取消一二年級(jí)書面考試。三到六年級(jí)一學(xué)期也只允許一次期末考試。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，考試成績(jī)是衡量孩子學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，每次考試都會(huì)問：“考多少分”，如果成績(jī)不理想難免會(huì)怒氣沖冠，不是動(dòng)口，就是動(dòng)手。現(xiàn)在不知道考試成績(jī)，家長(zhǎng)是不是會(huì)產(chǎn)生焦慮，我家孩子在學(xué)校到底學(xué)得怎么？
三、減少了課外作業(yè)，會(huì)不會(huì)影響孩子的成績(jī)？
沒有了輔導(dǎo)班，沒有了考試，現(xiàn)在連孩子作業(yè)都沒了。以前放學(xué)回來(lái)第一句話就是：“先做作業(yè)，作業(yè)做好了再出去玩”。現(xiàn)在看到孩子在學(xué)校也沒有什么作業(yè)，回家了還是沒有什么作業(yè)，這樣下去成績(jī)能好嗎？
其實(shí)家長(zhǎng)這種焦慮是舊的教育方式在桎梏著我們的思想，以前我們只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。想著孩子一定要考上大學(xué)出人頭地。現(xiàn)在是注重孩子的素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)成績(jī)不是考核孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。沒有過硬的素質(zhì)教育，孩子就是成績(jī)?cè)俸茫谌松牡缆飞弦矔?huì)出現(xiàn)各種各樣的波折。
據(jù)資料顯示，學(xué)生患抑郁癥的比例高達(dá)50%，而且還有一部分向重度抑郁發(fā)展。近幾年學(xué)生zs或犯罪的事例也時(shí)有所聞。這說(shuō)明以前盯著考試成績(jī)的教育方式必須得改變了，注重素質(zhì)教育勢(shì)在必行。
作為家長(zhǎng)，我們?cè)鯓酉箲]迎接雙減呢？
一、轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)移培養(yǎng)重心。
孩子能不能考上大學(xué)與上不上輔導(dǎo)班沒有什么直接聯(lián)系，雙減工作是要求我們?cè)跍p輕孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。把孩子培養(yǎng)成為具有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，還有一個(gè)強(qiáng)健的體魄、高尚的情操的人。
二、要經(jīng)常與老師溝通，主動(dòng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況。
家長(zhǎng)對(duì)取消書面考試的焦慮有一定的`道理，是因?yàn)闆]有了考試，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)沒有一個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法了解孩子學(xué)習(xí)情況。學(xué)習(xí)成績(jī)不是判定孩子成長(zhǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，平時(shí)我們要注意與學(xué)校經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，而且不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)該關(guān)注孩子德育、智育、興趣愛好等各方面的情況。
教育改革是一個(gè)大的工程，作為家長(zhǎng)我們首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，配合教育改革，相信國(guó)家，相信自己的孩子，也要相信自己在新的教育環(huán)境下，也一定能用新的教育方式把孩子培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的人。
雙減政策利弊議論文作文素材：
④教育改革實(shí)踐和“雙減”工作探索表明，有效減輕學(xué)生和家庭的負(fù)擔(dān)、不斷提升人民群眾教育滿意度，家校聯(lián)合聯(lián)動(dòng)不可或缺。此次北京推出的“雙減”工作具體舉措，既對(duì)學(xué)校提出要求，也對(duì)家長(zhǎng)寄予期待。比如，《意見》要求“提升學(xué)校課后服務(wù)水平”“提升校內(nèi)教育教學(xué)質(zhì)量”，同時(shí)提出“家長(zhǎng)要積極與孩子溝通，關(guān)注孩子心理健康，幫助其養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣”“引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的育兒觀、成才觀”。完善家校協(xié)同機(jī)制，努力形成減負(fù)共識(shí)，才能共同為學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。（本段提出對(duì)策1：要完善家校協(xié)同機(jī)制。）
⑤推進(jìn)“雙減”工作落實(shí)落地，關(guān)鍵在教育理念的轉(zhuǎn)變。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)布置分層、彈性、個(gè)性化作業(yè)，要求不得布置機(jī)械重復(fù)、懲罰性作業(yè)，都表明作業(yè)改革要堅(jiān)持育人為本，遵循教育規(guī)律，體現(xiàn)“五育并舉”的素質(zhì)教育導(dǎo)向。與此同時(shí)，深化校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理，有利于堵住“校內(nèi)減負(fù)、校外增負(fù)”的口子。校內(nèi)保障與校外治理兩手抓，方能疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治。針對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)稀缺、學(xué)校間存在教育水平差距等客觀情況，北京市在新學(xué)期還將推進(jìn)更多教師和校長(zhǎng)跨校、跨學(xué)區(qū)流動(dòng)，這既是輻射優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的有益之舉，也是促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的有力抓手。（本段提出2條對(duì)策：轉(zhuǎn)變教育理念、校內(nèi)保障與校外治理兩手抓。）
⑥教育是民生之基，義務(wù)教育是國(guó)民教育的重中之重。“雙減”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)發(fā)力、久久為功，也需要全國(guó)一盤棋、多部門合力推進(jìn)。相信在各方努力下，“雙減”工作將不斷取得新進(jìn)展，朝著讓人民滿意的方向穩(wěn)步前行。
【好詞好句】
“雙減”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)發(fā)力、久久為功，也需要全國(guó)一盤棋、多部門合力推進(jìn)。相信在各方努力下，“雙減”工作將不斷取得新進(jìn)展，朝著讓人民滿意的方向穩(wěn)步前行。
需要多方發(fā)力的工作，都可以套用該結(jié)尾。
例如：
河湖管理保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)發(fā)力、久久為功，也需要全國(guó)一盤棋、多部門合力推進(jìn)。相信在各方努力下，河湖管理工作將不斷取得新進(jìn)展，朝著讓人民滿意的方向穩(wěn)步前行。
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