作文素材：中國10大歷史典故

作文素材：中國10大歷史典故

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都學過很多典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。都有哪些經典的典故呢？以下是小編幫大家整理的作文素材：中國10大歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中國10大歷史典故

　　1、高山流水

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　2、莊周夢蝶

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。

　　3、傾國傾城

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

　　4、凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）。

　　5、破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

　　未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。

　　后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　6、詠絮才高

　　東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

　　7、無弦琴

　　晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”

　　蘇軾《琴詩》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》

　　8、章臺柳

　　唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。

　　后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指j女之類的人物。

　　9、人面桃花

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。

　　10、秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。

　　以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

　　勤奮好學中國歷史典故

　　1、鑿壁偷光

　　講的是匡衡，西漢的著名學者匡衡，出身於農民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。

　　某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發愁時，忽然發現絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學者。

　　2、螢囊映雪

　　講的是車胤車胤，字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。

　　晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵后，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。

　　3、懸梁刺股

　　講的是蘇秦。蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學習游說術多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。

　　蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產，然后再去周游列國。

　　蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

　　蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

　　蘇秦經常自勉說：“讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。

　　為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。

　　古代經典歷史典故

　　1、人非圣賢孰能無過

　　晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正。”士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”但是，晉靈公并非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君，終于被一個名叫趙穿的人殺死。

　　2、士別三日，刮目相待

　　三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

　　3、己所不欲勿施于人

　　出自：

　　《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣!”

　　《論語·衛靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

　　解釋就是說自己知道好的東西一定要告訴大家或者身邊的朋友

　　“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　4、畫虎不成反類狗

　　出處:南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”

　　故事:東漢初年伏波將軍馬援對子侄后輩教育十分嚴格，希望他們成為有用的人才。他寫信《誡兄子嚴敦書》告誡他們，讓他們學龍伯高，就算學習的不成功也可以，刻鵠不成尚類鶩(就好像你雕刻一個天鵝，沒雕刻成功，最后也還能雕刻出一個類似鴨子的模樣出來)。而寧愿她們不要學習杜季良，不是因為他不好，而是效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。

　　5、兔死狗烹鳥盡弓藏

　　春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自已留點余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種此時方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

　　6、滿城盡帶黃金甲

　　"待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"這是唐末農民起義領袖黃巢寫的一首歌詠菊花的詩。黃巢年輕時，到京城長安應考，沒有考上。他在長安看到了朝廷的腐敗，憤慨地寫下了這首詩，表示了自己立志推翻唐王朝統治的決心。

　　唐朝晚年，特別是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道尋歡作樂。朝廷政治黑暗，民間賦稅繁重。貴族、官僚霸占了大量土地，老百姓卻沒有地種，只得到處流亡。有些地方發生了災荒，農民靠吃草根樹葉過活，官吏卻照舊向他們催逼賦稅。廣大農民已經沒法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙東地區就爆發了裘甫領導的農民起義。公元868年，又發生了龐勛領導的桂林守軍的起義。

　　鮑元875年，濮州(在今山東鄄城北)人王仙芝領導幾千人在長垣(在今河南新練)起義，自稱“天補平均大將軍”，很快攻占了曹州(今山東曹縣)和濮州。附近農民紛紛參加，起義隊伍一下子發展到幾萬人。

　　黃巢是冤句(在今山東曹縣西北)人。他的家鄉正是王仙芝起義軍占領的地區。黃巢精通武藝，讀過經書，販過私鹽，結交了不少江湖好漢。他本來就想推翻唐朝，這時看到王仙芝起義，就也組織幾千人，起兵響應，并加入了王仙芝的起義隊伍。

　　王仙芝、黃巢在山東、河南一帶，到處攻打州縣，聲勢越來越大。朝廷派兵去鎮壓，可是老是吃敗仗。于是有些官員提議，把王仙芝招降過去。

　　王仙芝官迷心竅，準備接受招安。這事給黃巢知道了。他去找王仙芝，憤怒地說：“當初我們立下大誓，一定要把天下那些害國害民的壞人掃清。現在事情還沒有成功，你卻想去做官，你怎么對得起這些弟兄!”

　　黃巢越講越氣憤，忍不住拔出拳頭，朝王仙芝臉上狠狠打了一拳。黃巢不愿再跟從王仙芝，他帶領一支軍隊，開始單獨作戰。

　　兩人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想當官，多次派人向唐朝官員求降。唐朝官員見他已沒有多大能耐，便不再理會他。不久，王仙芝兵敗被殺，他留下的隊伍也趕去投奔黃巢了。

　　兩支起義軍重新會合后，大家推黃巢為黃王，號“沖天大將軍”。黃巢開始設置官職，管理起義軍內部的事務。從此，起義軍才算有了初步的組織。

　　黃巢帶領起義軍，準備去攻打洛陽。唐僖宗急忙調兵遣將，增援洛陽。黃巢見唐軍兵力強大，就渡過淮河，向唐軍力量空虛的南方挺進。他們轉戰了大半個中國，一直打到了福州、廣州。

　　黃巢到了廣州，沒想到那里發生瘟疫。起義軍將領勸黃巢離開南方，舉行北伐。于是，黃巢休整了一下隊伍，又帶兵北上。

　　這時，起義軍已發展到幾十萬人，成了一支強大的隊伍。他們一路上勢如破竹，把各地的官軍打得一敗涂地，很快渡過了長江，隨后又渡過了淮河。

　　鮑元880年十二月，黃巢打到了洛陽，洛陽官員馬上開城投降了。黃巢進城以后，由于起義軍紀律嚴明，洛陽城里商店照常營業，街上完全跟平常一樣。

　　黃巢又下令向潼關進軍。他的前鋒部隊很快到達了關外。起義軍都打著白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到盡頭，簡直像一片白色的海洋。一會兒，黃巢來了，起義軍高聲大喊，好像晴天霹靂。駐守關外的唐軍看到這聲勢，嚇得各自逃命去了。

　　潼關左面有個山谷，谷中有條小路直通關后。起義軍通過這條小路，繞到關后，前后夾攻，一下子攻破了潼關。

　　潼關一破，整個長安亂成一團。唐僖宗騎了一匹快馬，由幾百個士兵保衛著，慌慌張張地逃往成都去了。

　　當天下午，黃巢帶領起義軍，開進長安。長安百姓興高采烈地歡迎起義軍進城，街道兩旁站滿了歡迎的人群。

　　黃巢部下的大將尚讓，對歡迎的人說：“黃王起兵，都是為了百姓。我們決不像唐朝皇帝那樣，不把你們當人看待。大家安居樂業，放心好了。”人們聽了，都很感動。起義軍對罪大惡極的官僚，捉到就殺，但看到路旁的窮人，卻常把自己的東西送給他們。

　　就在這年年底，黃巢在長安當了皇帝，國號叫大齊。長安成了起義軍的天下，黃巢也終于實現了“沖天香陣透長安，滿城盡是黃金甲”的愿望。

　　新政權建立了，但黃巢控制的地方卻非常小，只有長安及其附近的幾小塊地方。原來黃巢一直流動作戰，打下的地方，都沒有派兵把守。他一走，這些地方又全給敵人占領去了。

　　唐僖宗逃到成都以后，就糾集軍隊，把長安包圍起來。幾十萬起義軍擠在這一小塊地方，日子一長，糧食都吃光了。就在起義軍出現嚴重困難的時刻，黃巢手下的一個大將朱溫投降了唐朝。

　　這時，唐僖宗又調來了沙陀族的酋長李克用的騎兵。李克用帶領沙陀騎兵，和唐軍一道作戰，擊敗了起義軍。

　　黃巢見形勢不利，撤出了長安。一路上，他作戰又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵敗自殺了。

　　這次大起義歷時十年，從根本上動搖了唐朝的腐朽統治。沒有多久，唐朝就滅亡了。

　　7、黃梁夢-竹籃打水一夢枕黃梁

　　在唐代，有一位姓盧的讀書人。這一年，盧生要進京考取寶名，走到邯鄲時天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個讀書人，本應當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過一生。可是我沒有趕上好運氣，直到現在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望。”說著，從挎袋里掏出一個青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個枕頭睡一覺，就什么都有了。”這時，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進入夢鄉。盧生夢見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進京趕考考中了進士，不久又做了京城里的長官。后來，他因領兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個兒子，個個都有學問和才干，而且都做了官。他的5個兒子又生有十幾個孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時，一聲雞叫，盧生從夢中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢!

　　現在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢”、“夢黃梁”、“黃梁美夢”、“邯鄲夢”來比喻不切合實際的幻想，或是某種欲望的破滅。

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