人性本善素材-初一-議論文

時間：2024-10-23 07:36:19 素材我要投稿

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人性本善素材-初一-議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的人性本善素材-初一-議論文，歡迎大家分享。

人性本善素材-初一-議論文

　　人性本善素材

　　1、人有兩個方面，一個“人形”，一個是“人性”，一個人有同情心、有仁慈等，我們就說這個人有人性；心狠手辣、做盡壞事，我們就說這個人沒有人性。進(jìn)化過程中，單個人變?nèi)跣×耍枰嗟男湃魏秃献鳎后w合作造就了人類的“強(qiáng)大”，所以人天生就有合作精神（這也是善的范疇）。有人做過實驗，兩個杯子，其中一個有花生，只要猜對了就可以吃掉花生，讓黑猩猩自己猜，猜對的概率大概是50%；工作人員用手指提示，結(jié)果還差不多，因為黑猩猩“不相信別人”。換了人類的嬰兒（智力水平和黑猩猩相當(dāng)），卻“很信任人”，接受指導(dǎo)后100%猜中。這就是人性本善的初期表現(xiàn)。但人畢竟要適應(yīng)社會，原本善良的人會“變惡”，這也是很普遍的。還有另一部分人的“惡”，是在兒童成長期，得不到“人”（用“仁”或許更準(zhǔn)確）的教育，“人”的基因表達(dá)被暫時關(guān)閉，所以才顯得“沒人性”。凡是合群的，善良的居多。獨(dú)來獨(dú)往的，容易滋生“惡念”。整個社會現(xiàn)在正在“退化”，這一定是政治的“惡”性造成的，5000年了，地球上依然沒有“善”政治，所以人性還要繼續(xù)惡化，直至善政治的出現(xiàn)。（如果不明白什么是惡政治，舉幾例子：政府有法律系統(tǒng)進(jìn)行懲治，缺沒有消除犯罪的根源，這就是惡。只允許的士公司的車載客，把個人載客定義為“非法”，這也是一種惡。還有更惡的，就是“釣魚執(zhí)法”）

　　2、大家好！哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會有善行。我方不否認(rèn)在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國哲學(xué)家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下人類可以形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r，道德還是道德嗎？也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。深夜兩點(diǎn)我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便。但事實上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個絕對的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規(guī)約，

　　但是事實證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，（時間警示）那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不監(jiān)督我們的世界當(dāng)中；第二個是我們?nèi)祟惿鐣䦟⑹潜舜瞬辉傧嘈拧Ｈ绻@樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良；而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會當(dāng)中，沒有一個絕對權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？

　　反駁反方論點(diǎn)的素材

　　如果人性本惡的話，那就多很多麻煩，本性惡出發(fā)點(diǎn)就惡，不管走多遠(yuǎn)都不會自己變善，只有通過強(qiáng)制的手段使其改善，比如我很有錢就是不捐款，我惡不喜歡幫助人，除非法律規(guī)定不捐款就蹲牢房。人性惡人也沒有友誼了，因為本性惡啊，做什么事都是圍繞著惡，有惡念難能有善行。沒有善行何來朋友啊？人為啥有惡有善呢？是因為人性本善出發(fā)點(diǎn)善，有些人走的過的路沒有變惡，因為他注重保持與出發(fā)點(diǎn)一至。而些人走過的路變惡了，因為受很多因素的影響偏離了出發(fā)點(diǎn)。欲望越多惡行就會越多，欲望越大惡行也會越大

　　1、有一個人去搶劫銀行成功得手以后不小心落下一沓錢，恰好被趕著借錢為母親治病的人揀到，救他母親一命，你說搶劫的是為善還是為惡？

　　2、我先舉一個例子來說吧，如果我們今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢？如果我們種紅豆、綠豆，長得出西瓜嗎？所以人世間為什么這么多善行呢，當(dāng)然是在人的本性中就有善的種子嘛。那人世中為什么又惡的表現(xiàn)？很簡單嘛，我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎？我們還要施肥，還要澆水啊，而且一不小心，萬一再下了十幾天的大雨，那么西瓜不僅長不好，而且還會爛掉啊，所以，同樣的嘛，我們在人類充滿污染的環(huán)境中，我們承認(rèn)有些人他雖然有善根，但是呢，她長不出善果。他是長得不好，但是這樣并不是說她的人性中沒有善的種子啊，所以我們的發(fā)型很多犯罪人到最后他們都良心發(fā)現(xiàn)。我們說她是良心未泯，那么詳細(xì)看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的話，那么我們怎樣去理解人有后悔的行為呢？人家不都曾經(jīng)后悔過嗎？

　　3、有科學(xué)家觀察到生長在太平洋熱帶雨林地區(qū)的長臂猿，他們不同種群之間可以在同一顆樹上采摘果實而不發(fā)生任何沖突，這說明一個道理，就是利己導(dǎo)致的惡需要條件，或者說，當(dāng)人的衣食住行的條件得到滿足時，人性并不存在惡的因素，只有當(dāng)人的生存環(huán)境惡化，生命受到威脅時，惡才會產(chǎn)生，但是，這還不能說是嚴(yán)格意義上的惡，因為，自衛(wèi)行為是不能歸于惡的，如果生命不能自衛(wèi)，生命就無法存在，所以，惡是有條件的；而善是不需要條件的，因為“同類不相食”是生物生存的自然法則，凡是違背這一法則的物種是無法延續(xù)下來的。人類社會雖然有自相殘殺的現(xiàn)象，但那都是在生存環(huán)境大幅度惡化，人類不得不進(jìn)行自我選擇時發(fā)生的，這種想象不是人類本能的反應(yīng)，而是生存環(huán)境惡化使人類行為出現(xiàn)的變異，不屬于常態(tài)。

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