2017年語(yǔ)文作文素材：外國(guó)典故
在我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到一些國(guó)外的典故，那就收集起來(lái)寫作的時(shí)候用吧。下面是小編為大家?guī)?lái)的外國(guó)典故，歡迎參考。
1. 猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
2. 諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
3. 伊甸園：出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋�(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。
4. 禁果：出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
5. 布利丹毛驢。出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃哪邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。
6. 柏拉圖式戀愛(ài)，也稱為柏拉圖式愛(ài)情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛(ài)，追求心靈溝通，排斥肉欲。理性的精神上的純潔戀愛(ài)。柏拉圖認(rèn)為：‘當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的。’
7. 俄狄浦斯情結(jié)。戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認(rèn)識(shí)自己的父母，在一場(chǎng)比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，后來(lái)知道真相了，承受不了心中痛苦，就自殺了。心理學(xué)用來(lái)比喻有戀母情結(jié)的人，有跟父親作對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)母親的傾向，同時(shí)又因?yàn)榈赖聜惱淼膲毫Γ凶晕覛缫越獬纯嗟膬A向。
8. 酸小姐。出自俄國(guó)作家波米亞洛夫斯基的小說(shuō)《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢(shì)的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無(wú)常的人。
9. 超人。出自尼采《查拉圖什特拉如是說(shuō)》。尼采認(rèn)為“超人”是代表統(tǒng)治階層的理想化的無(wú)所不能的全才人物。他說(shuō)：“一個(gè)人是可以使千萬(wàn)年的歷史生色的——也就是說(shuō)，一個(gè)充實(shí)的、雄厚的、偉大的、完全的人，要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者，也指那些能力卓異、超越常人的人。
10. 安泰。“安泰”是希臘神話中的.巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來(lái)源于大地母親，只要身不離地，就力量無(wú)窮，所向無(wú)敵;如果身體離開(kāi)了大地母親，就會(huì)失去生存能力。后來(lái)，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因?yàn)榘蔡┦莻�(gè)離開(kāi)大地母親就失去力量的巨人，所以，后來(lái)人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“安泰”來(lái)比喻作家、詩(shī)人以及革命政黨不能脫離人民群眾。
11. 洗禮，出自《圣經(jīng)》。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話，偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪從此代代相傳，叫做“原罪”;各人違背上帝旨意也會(huì)犯罪，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦經(jīng)文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。
12. 泥足巨人。典出《圣經(jīng).舊約》。說(shuō)的是巴比倫王尼布甲尼撒夢(mèng)見(jiàn)一尊巨像，其頭是精金的，胸臂是銀的，腰肚是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。他正觀看著，忽然天外飛來(lái)一塊石頭擊碎巨像的泥足，于是金銀銅鐵泥同化為粉末。后來(lái)人們常以“泥足巨人”來(lái)形容外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的龐然大物。
13. 香格里拉。典出英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯.希爾頓的名著《失去的地平線》。書(shū)中描述了在中國(guó)喜馬拉雅山山脈延伸到巴基斯坦的一個(gè)小山麓里，有一處美得像童話里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不問(wèn)世事，不知困苦，也沒(méi)有疾病和暴力，如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。人們常用“香格里拉”來(lái)喻指世外仙境，也指避世隱居的地方。
14. 多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
15. 象牙塔。出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋.查理.奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
16. 滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。
17. 鱷魚(yú)的眼淚。西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
18. 山姆大叔。是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國(guó)的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國(guó)的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國(guó)叫“山姆大叔”。美國(guó)人把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。
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