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高考寫作素材:和而不同

時(shí)間:2024-06-28 14:27:16 賽賽 素材 我要投稿
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高考寫作素材:和而不同

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中,是不是經(jīng)常被寫作文難倒?建議大家一定要養(yǎng)成積累作文素材的好習(xí)慣。那么,你知道怎樣積累作文素材嗎?下面是小編為大家收集的高考寫作素材:和而不同,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高考寫作素材:和而不同

  【名師押題】

  根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。

  有人說,在群體中我們要把自己塑造成他人希望的樣子,換取歸屬感及別人的認(rèn)同;有人說,林中枝繁葉茂的大樹往往和其它的樹保持著足夠的距離;也有人說,我們所處的時(shí)代比以往任何時(shí)候更加包容,保持個(gè)性與親近大眾并不難調(diào)和。

  【押題理由與解析】

  隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)文明的高度在不斷提升,各式“社會(huì)病”也開始在人群中蔓延:看客心態(tài)、社會(huì)焦慮癥、娛樂至死、網(wǎng)絡(luò)依賴癥等危害著人們的心理健康。“大多數(shù)”在社會(huì)交流中失去了安全感,不得不戴上面具,扮演大眾所喜歡的樣子,以犧牲自己的個(gè)性,來(lái)博得別人的認(rèn)可,最終在人生旅途中失去方向。而“少部分”難能可貴地保持著自己的本性,但可惜的是,卻被人視為“異類”, 受盡“大多數(shù)”的排擠,倍感壓力。

  正如狄更斯在《雙城記》中寫道: “這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代。這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代……”因此,時(shí)代中的人們也被簡(jiǎn)單粗暴地劃分為兩類人,一類是拋棄自己融入世故,被稱之為“大多數(shù)”;另一類人選擇個(gè)性表達(dá),被奉為異類。然而,作為群體性動(dòng)物,無(wú)論成為哪一類人,都是極端行為。所以,在這樣的“最好”也是“最壞”的時(shí)代,“大多數(shù)”與“少部分”之間的關(guān)系調(diào)和成了社會(huì)熱點(diǎn)話題,也成了高考作文命題的核心話題。

  這道材料作文提供了三個(gè)可供選擇的觀點(diǎn):

  1.批判那些把他人的行為方式、理想及以世俗的價(jià)值取向作為自己的目標(biāo), 從內(nèi)到外被同化,不知不覺中喪失指引前行力量的行為;

  2.在群體中保持自我意識(shí)和思考的獨(dú)立性,不盲目從眾,有自己的理想追求;

  3.個(gè)體要融入群體,但是需要在群體中保持自我意識(shí)和獨(dú)立性、差異性,更重要的是精神意識(shí)層面的不同。

  【佳作示例】和而不同□一考生

  在學(xué)生時(shí)代,我們無(wú)一不處于一個(gè)集體當(dāng)中。集體中的每一個(gè)元素都是鮮明的,有的開朗幽默,有的內(nèi)斂含蓄。因此難免會(huì)有摩擦和分歧,這是正常而不可避免的。和而不同, 才是在集體中、同窗間的共處之道。

  每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,世上連相同的樹葉都沒有,更何況人呢?在這個(gè)崇尚張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代中,將鮮明的個(gè)性展露是一種共識(shí)。大家的摩擦也越來(lái)越頻繁,摩擦所帶來(lái)的不僅是熱,更多的是裂隙和隔膜。但我們不能盲目地介入,因?yàn)槊總(gè)人的個(gè)性和尊嚴(yán)是需要尊重的。這時(shí),和而不同的方法便呼之欲出。合就是融合和適應(yīng),不同就是在集體和諧的前提下,保有自己的個(gè)性。

  話雖如此,但和而不同如何解決個(gè)性的突顯和集體的平滑之間的矛盾呢?且把眼光放到春秋之時(shí)。

  孔夫子相傳有七十二賢能的學(xué)生和多達(dá)三千的弟子。為人所熟知的如率真魯莽的子路,樂觀豁達(dá)的顏回,精明善商的子貢。孔子弟子們個(gè)性如此之鮮明,與如今我們所處的境況并無(wú)二致。歷史上卻也不曾聽說孔門弟子之間因某些分歧而掐得不亦樂乎。何也?大概是孔子所主張的和而不同的思想理念的功效吧!

  和而不同是什么呢?它是一種不僅提供人性的關(guān)懷,同時(shí)重視集體、社會(huì)效益的方法,是中庸之道的體現(xiàn)。然而這種中庸并不是妥協(xié),相反是一種融合。將個(gè)性的散發(fā)與集體的收斂間的融合。你的張揚(yáng)開朗為集體添加了活力,而你的內(nèi)斂含蓄為集體注入了一份穩(wěn)重,性格上所謂的沖突反而豐富著集體的色彩。你我之間的摩擦與分歧可以在集體的進(jìn)步中得到理解和包容。

  先賢的智慧是無(wú)窮的,小到一個(gè)小組家庭,大到一個(gè)國(guó)家世界,甚至只要是處于人類社會(huì)中,和而不同,求同存異的思想都是我們營(yíng)造和諧氛圍、友好共處的保障。只要我們充分尊重他人,包容他人的個(gè)性,同時(shí)能夠心懷集體,胸納天下,我們?cè)谙嗵帟r(shí)便能多一份從容,少一份無(wú)措,多一些愉悅, 少一絲不快,多一個(gè)摯友,少一個(gè)敵人。

  共處之時(shí),勿忘共處之道——和而不同。

  奪分亮點(diǎn)提醒

  1.觀點(diǎn)新穎。作者緊扣“同學(xué)關(guān)系” 行文,分析現(xiàn)狀,點(diǎn)明共處之道,提出中心論點(diǎn)。分析了同學(xué)矛盾的原因,突顯“和而不同”的合理性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

  2.選例高明。在事例論證的選擇上,以和諧孔門師生關(guān)系為例,不僅僅使文章內(nèi)容更豐富,更使“和而不同”的內(nèi)涵淺顯。

  和而不同名言

  1.禮之用,和而不同和為貴。

  2.不學(xué)禮,無(wú)以立。

  3.高上尊貴不以驕人。《荀子》

  4.聰明圣知不以窮人。《荀子》

  5.齊給速通不以先人。《荀子》

  6.剛毅勇敢不以傷人。《荀子》

  7.獨(dú)腳難行,孤掌難鳴.

  8.己所不欲,匆施于人。

  9.上交不諂,下交不驕。(楊雄)

  10.勢(shì)力之交,難以經(jīng)遠(yuǎn)。(諸葛亮)

  11.君子淡以親,小人甘以絕。(莊周)

  12.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  13.君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

  14.居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  15.天時(shí)不如地利,地利不如人和.

  16.君子和而不同,小人同而不和。

  17.君子周而不比,小人比而不周。

  18.君子不以言舉人,不以人廢言。

  19.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  20.恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸。

  21.勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

  22.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  23.君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  24.君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  25.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(莊周)

  26.距離和獨(dú)立,是對(duì)人格的尊重。

  27.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  28.言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。

  29.行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  30.君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

  31.言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?《論語(yǔ)》

  32.用不存成見的心情和人交往,才可以交到朋友。(羅蘭)

  33.三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

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