名人論競(jìng)爭(zhēng)的句子_寫作素材
名人論競(jìng)爭(zhēng)
君子無所爭(zhēng)。[中國(guó)]子：《論語·八佾論》
沒有斗爭(zhēng)就沒有進(jìn)步。[美國(guó)]道格拉斯：《致加里特史密斯》
不要去同那些沒有任何東西可失去的人競(jìng)爭(zhēng)。[西班牙]格拉西安：《處世的藝術(shù)》
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。[中國(guó)]老聃：《道德經(jīng)》
缺乏進(jìn)取精神的民族意味著墮落。唯有開拓和競(jìng)爭(zhēng)，才能立于不敗之地。[英國(guó)]懷特海：《觀念的歷險(xiǎn)》
對(duì)心胸卑鄙的人來說，他是嫉妒的奴隸；對(duì)有學(xué)問、有氣質(zhì)的人而言，嫉妒卻化為競(jìng)爭(zhēng)心。[英國(guó)]波普：《論人類》
惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也許就是比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。 ——美國(guó)殼牌石油公司企劃總監(jiān) 阿瑞斯·德格
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，瓜葛的社會(huì)。而且，也意味著現(xiàn)代的人，生活在嫉妒的溫床中。［日本］詫摩武俊：《嫉妒心理學(xué)》
友誼是對(duì)于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠(yuǎn)不變的和洽，超出情欲、利害、競(jìng)爭(zhēng)和偶然之上�！�
事無大小，人無高低，均在競(jìng)爭(zhēng)中生存。當(dāng)沒有對(duì)立面時(shí)，人們甚至?xí)斐鲆粋�(gè)對(duì)立面來與之競(jìng)爭(zhēng)。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》
由于競(jìng)爭(zhēng)者在財(cái)富、名譽(yù)或其他好事方面取得成功而感到憂愁，同時(shí)又奮力自強(qiáng)以圖與對(duì)方匹敵或超過對(duì)方，則謂之嫉妒。［英國(guó)］霍布斯：《利維坦》
對(duì)付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充實(shí)，只有在他們年輕時(shí)就鼓勵(lì)他們有集體事業(yè)心而不是競(jìng)爭(zhēng)的思想，舍此之外更無他法。［英國(guó)］羅素：《為什么我不是基督教徒》
人生的每一天都在勝負(fù)中度過，一切都以競(jìng)爭(zhēng)形式出現(xiàn)。每天都是為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》
競(jìng)爭(zhēng)心與嫉妒心是互為表里的關(guān)系。要?jiǎng)龠^比自己出色的人，不愿被同級(jí)的人勝過自己，以及不愿輸給比自己更低一格的人的競(jìng)爭(zhēng)心，都與嫉妒心有著密切的關(guān)系。［日本］詫魔武俊：《嫉妒心理學(xué)》
不管時(shí)代的`潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路�，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。 —— 愛因斯坦
經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來愈少，有計(jì)劃的分工愈來愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)和健康，而且我們可以希望，未來的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。[德國(guó)]愛因斯坦：《我的世界觀》
好勝心，或者說得婉轉(zhuǎn)點(diǎn)，是期望得到贊許和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個(gè)人希望得到它的同類贊許的愿望，肯定是社會(huì)對(duì)他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜的感情中，建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表揚(yáng)的愿望，本來是一種健康的動(dòng)機(jī)；但如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高明、更強(qiáng)，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是有害的。［德國(guó)］愛因斯坦：《晚年集》
就像每一種其他動(dòng)物那樣，人類之所以能夠進(jìn)步到這樣高的地步，無疑是通過迅速增殖所引起的生存斗爭(zhēng)而完成的；如果人類要向更高處進(jìn)步，恐怕一定還要繼續(xù)進(jìn)行劇烈的斗爭(zhēng)。否則人類就要墮入懶惰之中，天賦較高的人在生活斗爭(zhēng)中將不會(huì)比天賦較低的人獲得更大的成功。因此，人類的自然增加率雖可導(dǎo)致許多明顯的弊害，但也不會(huì)有任何方法把它大大降低。所有的人均應(yīng)參加公開競(jìng)爭(zhēng)；不應(yīng)以法律或習(xí)慣來阻止最有才能的獲得最大的成功并養(yǎng)育最大數(shù)量的后代。[英國(guó)]達(dá)爾文：《人類的由來及性選擇》
盡管許多形式的競(jìng)爭(zhēng)引起了強(qiáng)烈的反對(duì)，我認(rèn)為它們?cè)诖龠M(jìn)必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的那種沖動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)無害的出路。[英國(guó)]羅素：《權(quán)威與個(gè)人》
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