關(guān)于好人好報(bào)材料素材
篇一:好人未必有好報(bào)辯論素材
首先,我將闡述我方對(duì)好心和好報(bào)的理解和理論依據(jù)
好心屬于主觀動(dòng)機(jī),是好心主體希望其行為能對(duì)他人,對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)產(chǎn)生良好效益的主觀愿望。
一、對(duì)方辯友 認(rèn)為好心總有好報(bào)。“總有”在邏輯上是指唯一確定的必然關(guān)系,好比說(shuō)人總有一死,就是一定會(huì)死,沒(méi)有其他結(jié)果。首先,從唯物辯證論的角度看。好心是主觀動(dòng)機(jī),好報(bào)是客觀結(jié)果,正方堅(jiān)持認(rèn)為好心總有好報(bào),實(shí)際上就是以主觀動(dòng)機(jī)代替客觀事實(shí)效果,是典型的動(dòng)機(jī)論,唯心主義觀點(diǎn)。
而我方認(rèn)為,好心未必有好報(bào)!“未必”在唯物辯證法上指的是或然判斷,指的是有時(shí)有好報(bào),有時(shí)沒(méi)好報(bào),有時(shí)是善報(bào),有時(shí)是惡報(bào)。只要有一例好心沒(méi)有好報(bào),“未必“就能成立。
二、大量的事實(shí)表明,要想好心有好報(bào),是需要一定條件的,是要要分對(duì)象的,是要尊重客觀規(guī)律的。
這好比想讓一棵幼苗結(jié)出稻谷,需要雨水,需要光照,需要大自然的生長(zhǎng)法則。忽略這些要素,只有好心一顆好心能帶來(lái)什么?帶來(lái)的只能是拔苗助長(zhǎng)! 不考慮對(duì)方需求和感受的好心只能是好心沒(méi)好報(bào)。舉個(gè)例子:某些慈善機(jī)構(gòu)在資助貧困學(xué)生和貧困家庭時(shí),一些受助者卻拒絕資助,認(rèn)為這侵犯隱私,傷害了他們的自尊。好心沒(méi)有得到好報(bào)。
好心在不同的文化價(jià)值體系里也會(huì)有不同的結(jié)果。在國(guó)內(nèi)搭公交車(chē)你把坐座位讓給一位老人家,得到的是感謝和贊美。但還是你,在丹麥,在公交車(chē)上把座位讓給老人,結(jié)果呢?你得到的只能是委屈和指責(zé),因外在北歐,這是侵犯老年人的自尊!
三、 既然,“好心未必有好報(bào)”,那就是代表我們沒(méi)好心嗎?那就是冷漠嗎?錯(cuò)了!恰恰相反,正是因?yàn)樯钪昂眯奈幢赜泻脠?bào)”,我們才更珍惜好心,才更提倡好心,才更希望好心有好報(bào)。正如本杰明富蘭克林在兩百年前告訴我們的那樣,“正是現(xiàn)實(shí)中充滿了失望,我們才被賦予了希望”。
在今天的中國(guó),社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)道德滑坡,很多人失去信仰,迷失自我,法律法規(guī)不健全。 正是深知“好心未必有好報(bào)”, 各級(jí)政府,媒體,社會(huì)各界才更應(yīng)該從建設(shè)社會(huì)主義道德體系入手,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的信仰,完善懲惡
揚(yáng)善的法律法規(guī),發(fā)揮新聞媒體的監(jiān)督作用,大家一起,拒絕冷漠,讓好心溫暖中國(guó)!
四、 更何況,對(duì)方辯友所謂的好心又由誰(shuí)來(lái)評(píng)判呢?你怎么證明你所說(shuō)的就是好心呢?某個(gè)想法,你覺(jué)得是好心,他人也可能未必覺(jué)得是好心。在這個(gè)世界上,我們同樣看到很多借“好心”之名,而行“壞事”之實(shí)的例子。曹操在《讓縣自明本志令》里說(shuō)“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王!”,你看,多好的心腸啊,他擁兵自重,割據(jù)一方,用他自己的話理解就是一切皆出于好心,為了天下,為了黎民蒼生。但是歷史卻說(shuō)他是“托名漢相,實(shí)為漢賊”“欲廢漢自立”。好心還是壞心,有時(shí)候確實(shí)難以分辨。既然連“心”是好是壞有時(shí)候都難以分辨,那何來(lái)好報(bào)呢?
古有韓信輔漢,被誅淮陰,岳飛抗金,冤死風(fēng)波亭,今有彭宇好心,反成被告,父母好心,反成溺愛(ài)(李雙江、李剛)。不管是歷史,還是現(xiàn)實(shí),一件件真實(shí)的例子都告訴我,好心未必有好報(bào)。而對(duì)方辯友為什么對(duì)這些真實(shí)的例子視而不見(jiàn),而固執(zhí)地堅(jiān)持好心總會(huì)有好報(bào)呢。就連對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)的雷鋒也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)人民像春天般溫暖,對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情。”為什么對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情,因?yàn)檫B雷鋒也可能意識(shí)到“好心未必有好報(bào)”。對(duì)敵人的好心,有可能只會(huì)造成更大的傷害。所以,即使是好心,也要注意對(duì)象、方法,否則只會(huì)好心辦壞事,更不可能“好心總會(huì)有好報(bào)”了。
另外,對(duì)方辯友一再誤解我方,誤導(dǎo)評(píng)委、觀眾,認(rèn)為“好心未必有好報(bào)”就是否認(rèn)做好事的價(jià)值,要大家都不要去做好人。錯(cuò)了,你們大錯(cuò)特錯(cuò),這樣的.誤解對(duì)我們是多大的冤屈啊!好心未必有好報(bào),不等于不要做好人,而只是指這是一種社會(huì)現(xiàn)狀,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德陣痛。社會(huì)上不時(shí)有一些好心未必有好報(bào)的事情發(fā)生,我們心痛,我們憤怒,但正如療傷總會(huì)產(chǎn)生陣痛。意識(shí)到好心未必有好報(bào),只會(huì)令我們更加去關(guān)注那些好心人,通過(guò)道德呼吁、媒體引導(dǎo)、法律保障,讓好心人不受傷。如果好心總會(huì)有好報(bào),那為什么還要去道德呼吁,完善法律呢?那今天我們站在這里辯論還有什么意義呢?如果不顧現(xiàn)實(shí)盲目地認(rèn)為好心總會(huì)有
好報(bào),那還有誰(shuí)去關(guān)心那些受傷的好心人?對(duì)方辯友、評(píng)委們、朋友們,從情感上我們非常希望好心總會(huì)有好報(bào),但現(xiàn)實(shí)和理性告訴我們好心未必有好報(bào)。魯迅說(shuō):真的猛士敢于直面慘淡的人生。那些明知好心未必有好報(bào),但卻敢于做好事的人,尤其令我們敬佩、學(xué)習(xí),正如顧城所說(shuō):“黑夜給了我黑色的眼睛,但我卻用它來(lái)尋找光明”。
如果對(duì)方搬出因果論之類(lèi)的,我方可以詭辯。提出,如果人們都為了善果而去做善事的話,這樣的善事是不純正的,好心帶有明顯的功利色彩,何談好心有好報(bào)呢?
篇二:好人好事材料
張麗莉老師;2012年5月8日20時(shí)38分,在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門(mén)前,一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí),因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向?qū)W生,危急之下,教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁,自己卻被碾到車(chē)下,造成雙腿截肢,骨盆粉碎性骨折,另有4名學(xué)生受傷。 那天,距離李金茹幾米外的張麗莉站在車(chē)旁正在疏導(dǎo)學(xué)生。突然,原本停在路旁的客車(chē)猛地向?qū)W生們沖過(guò)來(lái)。危急時(shí)刻,只見(jiàn)張麗莉向前一撲,將車(chē)前一名嚇傻的學(xué)生用力推到一邊,自己卻被無(wú)情的車(chē)輪碾到了下面。
吳菊萍媽媽;7月2日,杭州白金海岸小區(qū),兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間,鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋,伸出雙臂接住了孩子。這個(gè)發(fā)自本能的動(dòng)作,令她當(dāng)場(chǎng)昏迷,左手臂多處骨折,但也挽救了妞妞的生命。這驚險(xiǎn)的一幕,感動(dòng)了億萬(wàn)人,網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”,更有人稱她是“英雄”。 吳斌司機(jī);2012年5月29日中午,杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司員工吳斌駕駛客車(chē)從無(wú)錫返杭途中,在滬宜高速被一個(gè)來(lái)歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝臟破裂,面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折,肺、腸挫傷,危急關(guān)頭,吳斌強(qiáng)忍劇痛,換擋剎車(chē)將車(chē)緩緩?fù):茫鲜謩x、開(kāi)啟雙跳燈,以一名職業(yè)駕駛員的高度 敬業(yè)精神,完成一系列完整的安全停車(chē)措施,確保了24名旅客安然無(wú)恙,并提醒車(chē)內(nèi)24名乘客安全疏散和報(bào)警。后被送到中國(guó)人民解放軍無(wú)錫101醫(yī)院搶救。2012年6月1日凌晨3點(diǎn)45分,因傷勢(shì)過(guò)重?fù)尵葻o(wú)效去世,年僅48歲。
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