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關于節操的個人素材
節操表征人的品質的一個重要范疇。亦稱"氣節"、"德操"。它指一個人在任何條件和處境下，都能篤守某種被譽為高尚純正的道德品質的行為表現。下面是小編精心整理的關于節操的個人素材，歡迎閱讀與收藏。
事實論據
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家 ，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然， 寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。
齊白石的民族氣節
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”白石老人的高風亮節一直為世人稱道。
蘇格拉底堅守哲人的節操
蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人 ，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
理論論據
1、名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。——明·于謙《于肅愍公集·無題》
2、不為利動，不為威劫。——黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
3、見利不虧其義，見死不更其守。——《孔子家語·儒行解》
4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。——陳毅《冬認雜詠·青松》
5、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。——弘一大師《格言別錄》
6、不以窮變節，不以賤易志。——漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》
7、骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。——弘一大師《寒笳集》
8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。——明·于謙《石灰吟》
9、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書·元景安傳》
10、 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》
11、 乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。——唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
12、 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——《后漢書·列女傳》
13、 履富貴不淫，處貧賤而不戚。——明·莊元臣《督元臣》
14、 不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
15、 君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。——《禮記·孔子閑居》
16、 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。——清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》
17、 威嚴不足易其位，重利不足以變其心。——《戰國策·趙策二》
18、 士窮節乃見，一一董丹青。宋·文天祥《正氣歌》
19、 歲寒松柏，至老彌堅。——孫中山《建國方略》
20、 兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——古希臘諺語
21、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋·周敦頤《愛蓮說》
22、 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——唐·李白
事例
引言
人類社會總是不斷發展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是毋庸置疑的事實。但這與提倡節儉并不矛盾，講節儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神。
事實論據
徐特立的《粉筆詩》 徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。
列寧的大衣弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產階級革命導師和領袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當時人們經常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節約每一分錢，為了社會主義革命和建設。”
引證解釋
1.氣節操守。《韓非子·五蠹》：“其劍者聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。”（他手執寶劍，聚集門徒和家屬，樹立節操，彰顯他的名聲，卻犯了管事官員的禁忌）《后漢書·伏隆傳》：“ 隆字伯文 ，少以節操立名，仕郡督郵。” （伏隆，字伯文，小的時候就因為有節操而樹立名聲，在郡中督辦交通）唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩：“承家節操尚不泯，為政風流今在茲。” （祖傳的節操尚未泯滅，為政的風范至今猶存）清黃軒祖《游梁瑣記·吳翠鳳》：“邑令敬其節操，為懸額題旌，并佽助焉。” （當地的官員尊敬她的節操，為其懸掛額匾，樹立旌節，予以補助）夏衍 《秋瑾傳》第三幕：“你這些鬼話……可決不能欺騙有血性有節操的革命黨！”（汝之譫言，于存血氣立節操之革命黨人莫欺也！）
2.指樂曲的節拍。《文選·王褒<洞簫賦>》：“條暢洞達中節操兮，終詩卒曲尚馀音兮。”李善注：“言聲有條貫，通暢洞達而中於節操。”
3.他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。 無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。 縱觀歷史：有節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。
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