中華之光手抄報,祖國的美稱

手抄報" border="0" height="507" src="/d/file/shouchaobao/2017-06-15/cb6be25f9d9fb8e9c72517fee7e7dbf1.jpg" width="676" />　　祖國“母親”上下五千年文明史，美稱多多，現收集于后，供廣大愛好者賞識、閱讀。　　諸夏：原指周代王室所分封的諸國，亦作古代漢族的自稱。“夏”為中國之意，以后泛指中國。東漢文學家斑固《東都賦》：“光漢京子諸夏，總八方而為之極。”　　九有：泛指全國。《文選》晉朝應吉甫（貞）《晉武帝華林園集》詩：“六府孔修，九有斯靖。”　　九域：原指九州，后泛指全國。宋朝有《九域志》，均為全國疆域的地理圖記。　　九區：原指九州，后泛指全國。《文選》晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃猷堂有令賦》詩：“九區克咸，宴歌以詠。” 　　　　九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”　　九州：相傳禹治水后，分中國為九州，冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍。后來，九州泛指中國。　　八州：《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義，八州懷德。”　　中土：賈　《揚州華林寺大悲禪師碑銘》：“自大迦葉親承心印，二十九世傳菩提述摩，始來中土。”　　中州：古時豫州地處九州中間，因稱中州，后泛稱中國。唐詩人王維《奉和圣制暮春送朝集使歸群應制》：“宸章類河漢，垂象滿中州。”　　中夏：《后漢書》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”　　函夏：《漢書》：“以函夏之大漢兮，被曾何足與比功。”晉朝張景陽《九命》：“王猷四塞，函夏謐寧。”　　赤縣神州：《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。”　　赤縣：《谷 梁傳·桓公五年》載：“九州之內，名曰赤縣。”　　海內：《辭源》“四海”條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫做海內，外國叫海外。　　華夏：“華夏”作為中國別稱，就蘊含著這種文化內涵：“華”是指禮之盛，“夏”指國家很大。“華夏”一詞最早見于《尚書·武盛》篇。黃河流域是華夏文化的搖籃，在相當長的歷史時期內，一直是古代文化的中心。　　神州：神州一詞，《史記》中早就有記載，為中國的別稱之一。古人認為，“神州”是一個地域概念，是“帝王”、“王者”所居住的地方，所以可以引申為“京都”。　　中華：中華出于《三國·諸葛亮傳》中：“若體游步中華。”這中華主要指曹魏統治下的黃河流域中下游一帶。華字古同花字，美麗而光彩，有“服章之美謂之華”，中原人們，自認為是“冕服章采”的文明地區，自稱中華，以后逐漸擴大為全中國的別名。　　中國：古時含義不一：有時指京師；有時指華夏族、漢族地區。后來，華夏族、漢族活動范圍擴大，黃河中下游一帶，也被稱為“中國”；甚至把所統轄的地區，都全部稱為“中國”。十九世紀中葉以來，“中國”即專指我國全部領土，不再作他用。