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誦讀經(jīng)典手抄報內(nèi)容
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家一定沒少看到經(jīng)典的手抄報吧，手抄報具有開拓視野、積累知識的作用。那什么樣的手抄報才是好的呢？以下是小編收集整理的誦讀經(jīng)典手抄報內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
誦讀的定義和意義
誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動。它能夠幫助我們更好地理解文章的內(nèi)涵。當(dāng)我們誦讀詩歌時，能深切感受到詩人情感的流淌；誦讀散文，就如同漫步在作者用文字編織的美妙風(fēng)景之中。誦讀有助于提高語言表達(dá)能力，它可以讓我們學(xué)會正確的斷句、重音和語調(diào)，使我們的口語更加流暢自然。同時，誦讀也是一種文化傳承的方式，通過誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，古老的文化和智慧得以在一代又一代人間傳遞。
國學(xué)經(jīng)典誦讀的句子
No1、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
No2、修身、齊家、治國、平天下。——《大學(xué)》
No3、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語公冶長》
No4、人而無儀，不死何為。——《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》
No5、道不同，不相為謀。——《論語》
No6、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語》
No7、為者常成，行者常至。——《晏子春秋》
No8、信言不美，美言不信。——《老子》
No9、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
No10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》
No11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》
No12、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。——《孝經(jīng)。天子章》
No13、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》
No14、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策》
No15、知人者智，自知者明。——《老子》
No16、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)大雅抑》
No17、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
No18、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
No19、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
No20、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記》
No21、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》
No22、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《淮南子說林訓(xùn)》
No23、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
No24、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》
No25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
No26、鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》
No27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語》
No28、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
No29、己所不欲，勿施于人。——《論語》
No30、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓(xùn)儉示康》
No31、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家語·六本》
No32、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
No33、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
No34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
No35、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
No36、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
No37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
No38、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語》
No39、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子》
No40、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
No41、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
No42、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋《對聯(lián)》
No43、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》
No44、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
No45、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《論語》
No46、人非生而知之者，孰能無惑？——選自韓愈《師說》
No47、多行不義必自斃。——《左傳》
No48、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
No49、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
No50、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》
No51、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——《宋朱熹觀書有感》
No52、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
No53、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
No54、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
No55、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)小雅鶴鳴》
No56、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
No57、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《三國志》
No58、工欲善其事，必先利其器。——《論語衛(wèi)靈公》
No59、子在川上曰：逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》
No60、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》
No61、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子盡心上》
No62、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子養(yǎng)生主》
No63、凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。——《弟子規(guī)》
No64、管中窺豹，時見一斑。——《晉書》
No65、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
No66、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《屈原離騷》
No67、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑》
No68、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
No69、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》
No70、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
經(jīng)典誦讀作品推薦
詩歌類
古代詩歌：李白的《將進(jìn)酒》是一首豪邁奔放的詩作。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”詩人以夸張的手法描繪出黃河的磅礴氣勢，誦讀時應(yīng)豪情滿懷，把詩人的豁達(dá)不羈展現(xiàn)出來。杜甫的《登高》則盡顯沉郁頓挫之美，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，誦讀時要讀出詩人對時光易逝、壯志難酬的深沉感慨，語調(diào)可適當(dāng)?shù)统粒Z速稍慢。
現(xiàn)代詩歌：徐志摩的《再別康橋》充滿了浪漫的情懷。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”誦讀時語氣要輕柔，帶著眷戀不舍的情感，仿佛自己正漫步在康橋邊。艾青的《我愛這土地》則體現(xiàn)深沉的愛國情感，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”要讀出詩人真摯而熾熱的情感，聲音可以適當(dāng)激昂，把這種愛國的力量傳達(dá)出來。
散文類
古代散文：范仲淹的《岳陽樓記》是千古名篇。其中“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”等句子，體現(xiàn)了作者的高尚情操。誦讀時要讀出一種大氣磅礴的氣勢和憂國憂民的情感。
現(xiàn)代散文：朱自清的《背影》感人至深。文中父親蹣跚地穿過鐵道為兒子買橘子的場景令人動容。誦讀時要帶著一種深情，把作者對父親的感激和愧疚之情通過語調(diào)的起伏展現(xiàn)出來。
誦讀技巧
語調(diào)：語調(diào)可以表達(dá)不同的情感。升調(diào)通常用于疑問句、驚訝句等，表示疑問、興奮等情緒；降調(diào)用于陳述句、命令句，表示肯定、嚴(yán)肅等情緒。例如，“這難道不是一個奇跡嗎？”這句就應(yīng)該用升調(diào)，而“你必須完成作業(yè)。”則用降調(diào)。
重音：合理地安排重音可以突出重點內(nèi)容。比如在“我喜歡讀書”這句話中，如果想強(qiáng)調(diào)“我”，就可以把“我”讀得重一些；如果想強(qiáng)調(diào)“讀書”，則加重“讀書”的讀音。
節(jié)奏：不同類型的作品有不同的節(jié)奏。歡快的兒歌節(jié)奏明快，如《兩只老虎》；而舒緩的抒情詩節(jié)奏就比較緩慢，像舒婷的《致橡樹》。在誦讀時要根據(jù)作品的風(fēng)格把握好節(jié)奏，該快則快，該慢則慢。
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