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紅巖手抄報黑板報內容素材

時間:2022-09-17 12:10:22 手抄報 我要投稿
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  紅巖,這一史詩般的稱號,是重慶的光榮象征。

  《紅巖》這一神品般的小說,是中國共產黨人精神品質最高度的概括。紅巖精神,是革命先烈堅持真理、改造社會的人生偉大實踐;是革命先輩為國家、為人民無私奉獻的真實寫照;是我們改革開放發展建設過程中不可缺少的精神支柱。

  《紅巖》小說中的很多素材都是取自真人真事。我們不能否認,藝術的東西有些可能要比生活的真實更完美一些,但當真實地接觸白公館、渣滓洞革命先烈斗爭史實材料時,不能不承認沒有夸大的真實很多時候要比加工過的藝術更具沖擊力量。

  作品一經面世,立即引起轟動,先后被改編成電影《烈火中永生》和豫劇《江姐》等,從1961年出版至今51次再版,發行800多萬冊,是發行量最大的小說;同時,被譯成多國文字發行。該書被中宣部、文化部、團中央命名為百部愛國主義教科書。

  紅巖簡介

  1948年,在國民黨統治下的重慶處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動,重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店,作為地下黨的備用聯絡站。甫志高為了表現自己,不顧聯絡站的保密性質,擅自擴大書店規模,銷售進步書刊。

  一天,區委書記江姐要去華鎣山根據地,甫志高到碼頭為江姐送行,江姐囑咐他要注意隱蔽,他嘴上答應,心里卻不以為然。江姐到離根據地不遠的一座縣城時,發現自己的丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后,她忍住悲痛,堅決要求到丈夫生前戰斗的地方工作。

  甫志高又自作主張吸收了一名叫鄭克昌的青年人入店工作,許云峰知道情況后大吃一驚,幾經分析發現鄭克昌形跡可疑,便讓甫志高通知所有人員迅速轉移。甫志高卻根本不聽勸告,反認為許云峰嫉妒自己的工作成績,結果被捕并成了可恥的叛徒。由于他的告密,許云峰、成崗、余新江和劉思揚等人很快相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形,妄圖借此將重慶地下黨一網打盡。然而,他使盡各種伎倆,都沒能從許云峰等人身上得到任何所需的東西。兇殘的敵人為了得到口供,瘋狂地折磨被捕的共產黨員,給他們食用霉爛的食物,并且在炎熱的夏天限制飲水數量,妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志。為了粉碎敵人的陰謀,獄中難友趁放風時在墻角挖出一眼泉水,在保護泉水的斗爭中,龍光華英勇犧牲,全獄難友絕食抗議敵人的暴行,要求為龍光華舉行追悼會,敵人不得不妥協讓步。

  叛徒甫志高帶領特務竄到鄉下,江姐不幸被捕,被關押在渣滓洞里。在獄中,她受盡了折磨,兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對毒刑,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考驗,竹簽子是竹做的,共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”秋去冬來,轉眼到了年底。全國革命形勢一片大好,國民黨當局在受到沉重打擊后開始放出和談空氣。陰歷年三十,渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯歡會。更令人高興的是,地下黨派人與他們取得了聯系。敵人為了表示和談的“誠意”,假意釋放了一些政治犯,來自資本家家庭的共產黨員劉思揚是其中之一。在他被送回劉公館的第二天夜里一個自稱姓朱的人潛入劉家,說他受區委書記李敬原的委派,前來了解劉思揚在獄中的表現,并要他詳細匯報獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時,李敬原派人送來情報,揭穿了這個偽裝特務鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉移,又被抓起來關進另一所監獄“白公館”。鄭克昌在誘騙劉思揚失敗后,又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞,他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的偽裝,并借敵人之手除掉了這個陰險的特務。

  解放軍日益逼近重慶,地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產黨員華子良與獄中黨組織聯系上了。同時,關在地窖中的許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍攻入四川,即將解放重慶的時候,徐鵬飛等狗急跳墻,提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上,渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了,但更多的同志終于沖出了魔窟,伴隨著解放軍隆隆的炮聲,去迎接黎明時分燦爛的曙光。

  創作背景

  《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言,曾于1948年先后被國民黨反動派逮捕,并囚禁在重慶“中美特種技術合作所”集中營里。他們和小說中的英雄人物,共同經歷了那些驚心動魄的斗爭生活。新中國成立后,為了“把這里的斗爭告訴后代”,他們先后寫了《圣潔的鮮花》《江姐》《小蘿卜頭》等報告文學與革命回憶錄《在烈火中永生》。接著,又在這些敘寫真人真事作品的基礎上,進行加工、提煉和藝術概括,創作了長篇小說《紅巖》。從準備到成書,前后費時十年之久,寫了三百多萬字稿子,徹底返工過三次,大改過五六次。

  作品評價

  北京大學中文系教授李楊《50—70年代中國文學經典再解讀》:在人們的意識深處,說《紅巖》是一部以歷史敘事為目標的“小說”,反倒不如說《紅巖》是一部關于人的信仰的啟示錄更為準確。小說《紅巖》是極嚴格按照當時意識形態規范和已有的文學寫作規范的要求與觀念創作而成的。

  中國人民大學文學院教授程光煒《重建中國的敘事——〈紅旗譜〉〈紅日〉和〈紅巖〉的創作策略》:從‘順敘’的方式來解讀《紅巖》,會發現在整個故事的設計和安排中,實際有一個組織、啟發和指導的具體過程。

  浙江師范大學人文學院教授吳翔宇《論〈紅巖〉的“身體”革命意識》:《紅巖》是從“身體”入手,闡釋在紅色狂歡的受難姿態中“身體”的痛感如何成為一種信仰道義充斥的革命浪漫激情所替代。

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