家規家風家訓手抄報
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家規家風家訓手抄報
詞語釋義
“家風”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。
傳統家風特點
1、榜樣性
家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現，都有很強的“法規”性，家族內部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執行并延續下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內優秀成員的誕生而改變；亦或是家族優秀成員誕生后再定立傳世的家規、家訓。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內優秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規、家訓。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫《家范》，系統地闡述了家庭的倫理關系、治家原則，以及個人修身養性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優秀成員誕生后再定立傳世的家規、家訓。劉氏家族原本鄉里布衣，世代為農，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個進士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。
自清順治年間劉必顯中進士算起，至道光末年為止的近200年里，劉家連續7代，先后科考得中198人，其中進士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統勛、劉墉父子。
2、社會性
家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會人們的行為規范，普遍存在于家風之中。
在宋代，程朱理學興起、社會的變革動蕩以及北方少數民族文化的入侵并未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學的影響，在“八德”的基礎上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風在社會上普及。到了明代，陽明心學引領風氣之先，“知行合一”的思想影響深遠，依然有指導意義。由此可見，家風具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”和“生活作風”是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。價值認同是家風得以傳承的'基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現。當然，許多家風、家訓并不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利于流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
我家的家風作文
我家的家風是：希望、信任、鼓勵、支持。
希望：爸爸媽媽希望我能夠好好學習，取得好的成績，有一個好的前程。為此爸爸媽媽給我報了幾個興趣班和學習輔導班，還買了許多練習冊，平時有時間時就做幾頁。我覺得自身做的還是不太好，太粗心，我以后一定好好學習，不辜負爸爸媽媽的希望。
信任：爸爸媽媽信任我，通過自身的努力一定能取得好成績。媽媽還說：“我們一家人要相互信任，相信每個人都能把自身該做的事情做好。”我以后要認真、仔細地做好每一件事情，不辜負大人的信任。
鼓勵：當我遇到困難的時候，爸爸媽媽都會鼓勵我克服困難，做好這件事。但每次他們鼓勵我的時候，我還是沒有自信。我以后要相信自身，能夠做好每一件事情。
支持：爸爸媽媽對我提出的合理的要求，都會支持我去做。但我有時缺乏耐心，沒能堅持到底。我以后一定要把我想做的事情做好，不半途而廢。
通過寫這篇作文，使我進一步了解我家家風的同時，也使我看到自身做的好與不好的地方，我以后一定按照我家家風的要求去做，我和爸爸媽媽會把我們的家風延續的更好。
勤學的家訓
1、多讀書達觀古今，可以免憂。（家誡要言）
2、應知學問難，在乎點滴勤。（陳毅《示兒女》詩）
3、讀書須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）
4、良田百畝，不如薄技隨身。（《增廣賢文》）
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。（家誡要言）
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（治家格言）
7、少壯不努力，老大徒傷悲。 （《增廣賢文》）
修養的家訓
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進。(家誡要言)中國傳統文化
11、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
11、待人要寬和，世事要練達。(家誡要言)
12、惡不在大，心術一壞，即入禍門。(家誡要言)
13、一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)
14、每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)
15、人悔不要埋怨，人羞不要數說。(治家鉻言)
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)
17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)
18、仗勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)
19、不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。(《增文賢文》)
21、得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)
22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)
23、以直報怨，以義解仇。(《增文賢文》)
24、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)
25、平生不作皺眉事，世上應無切齒人。(《增文賢文》)
26、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。(《增文賢文》)
27、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)
28、幸名無德非佳兆.亂世多財是禍根。(《增文賢文》)
29、人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)中國傳統文化
30、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。(續小兒語)
儉樸的家訓
1、一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物為維艱。(治家格言)
2、自奉必須儉約，宴客切匆流連。(治家格言)
3、器具質而潔，瓦缶勝金玉。(治家格言)
4、飲食約而精，園蔬愈珍饈。(治家格言)
5、治家舍節儉，別無可經營。(家誡要言)
6、志從肥甘喪，心以淡泊明。(《增廣賢文》)
7、常將有日思無日，莫待無時想有時。(《增廣賢文》)
8、由儉入奢易，由奢入儉難。(《增廣賢文》)
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