松竹梅手抄報內(nèi)容

時間：2024-04-23 08:51:00 詩琳手抄報我要投稿

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松竹梅手抄報內(nèi)容

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，說到手抄報，大家肯定都不陌生吧，通過手抄報的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。那什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家收集的松竹梅手抄報內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　松竹梅作文

　　松樹四季常青，姿態(tài)挺拔，葉密生而有層云簇?fù)碇畡�，欹斜層疊，不啻馬遠(yuǎn)、劉松年筆意。

　　在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊郁郁蔥蔥，精神抖擻，象征著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。竹是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的象征，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。梅花為中國傳統(tǒng)十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。

　　漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴(yán)寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！松、竹、梅具有不畏嚴(yán)寒的共同習(xí)性，又有著堅貞、不屈、清高等共性特征，“志同道合”，故被喻為“歲寒三友”。松之挺勁、竹之瀟灑、梅之秀逸，顯示了天籟之美、氣韻之美。松、竹葉色蒼翠，梅花噴紅吐綠，艷麗的色彩令人賞心悅目。更有意義的是，觀賞者只要稍加體味，便能領(lǐng)悟到“雪壓風(fēng)摧等閑看，清幽淡遠(yuǎn)品自高”的寓意�！皻q寒三友”，網(wǎng)絡(luò)佳友，未來歲月，我們一起淌佯。

　　從宋代開始，中國畫里的花草樹木，在講究其形態(tài)之外，也多具有象徵的意涵。松、竹、梅，因為能耐寒，所以很早就在文學(xué)、藝術(shù)中，得到許多人們的青睞與贊賞。但將它們組成「三友」，并用來比況身處亂世，不變其節(jié)的忠貞之士，卻已是南宋末年的事了。歲寒三友的說法，最初源于蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權(quán)臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農(nóng)作物，又筑園圍墻，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。

　　一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡臥，環(huán)顧側(cè)看處處是雪。當(dāng)真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內(nèi)花木，爽朗大笑： “風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友�！币鉃轱L(fēng)聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經(jīng)冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。以后，“歲寒三友”便常常用來歌頌品格之高潔，生命之長青。

　　在源遠(yuǎn)流長的古代文化中，關(guān)于“歲寒三友”的詩和畫，可謂比比皆是；松竹梅的品格，也在眾多詩人的刻畫中，更加豐滿起來。許多詩篇，往往蘊含著托物言志的意蘊，于是在詩人中，提起松樹，會想到王維，他的田園詩中，松樹永遠(yuǎn)是那高潔挺拔的意象—— “明月松間照，清泉石上流”；提起竹子，會想到蘇軾，一生剛直，種竹、用竹、畫竹、詠竹，“寧可食無肉，不可居無竹”；提起梅花，會想到林逋，梅妻鶴子，愛梅成癡，一生守護那“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小梅。松竹梅的詩，集中體現(xiàn)了我國古代詩人對于堅貞品格的追求。品讀這些詩作，就好像那不同朝代，不同背景的詩人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召喚下，隔著時空，綿綿傾訴著對理想精神的追求。剛勁松有迎客臂，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

　　我愛你們，歲寒三友，更愛具有歲寒三友精神的人。新春將至，今天已是小年，大年將至，這里提前給各位吧友拜個年。江城學(xué)子在網(wǎng)絡(luò)里結(jié)識了不少摯友。彼此心心相通，休戚與共，好似歲寒三友。你看，在那深冬時候，萬木凋零，嚴(yán)寒之下，唯有松竹的顏色依舊；數(shù)九寒天，百花失色，白雪之中，唯有梅花鮮妍怒放�！皻q寒三友”松竹梅，便同這傲霜斗雪、鐵骨冰心的堅貞品格一道，為世人所稱頌。把這歲寒三友比作網(wǎng)絡(luò)摯友，再恰當(dāng)不過了。松樹四季常青，姿態(tài)挺拔，葉密生而有層云簇?fù)碇畡�，欹斜層疊，不啻馬遠(yuǎn)、劉松年筆意。

　　總述：

　　松四季常青，竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，松石丑而文，是三益友之意。天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位“朋友”欣欣向榮，一派生機。在舊社會結(jié)婚時，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結(jié)紅實”的對聯(lián)，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構(gòu)成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。

　　出處：

　　蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶�！ぐ讟恪冻写搿�

　　到深秋之后,百花皆謝,惟有松竹梅花,歲寒三友�！鳌o名氏《漁樵閑話》四折

　　即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友。——宋·林景熙《五云梅舍記》

　　松、竹、梅向稱“三友”�；蜃P竹于松、梅曰：“此中空空，安能與君友？”松、梅怒曰：“惟空空，故能為我友，所謂此中空洞常無物，何止容卿數(shù)百人也！”嗚呼！為君子者能如松梅之無信讒言，而為小人者自知其讒言之無益，而不入于君子之耳，則交道庶乎其有終矣！ ——清·吳莊《吳鰥放言》

　　來由：

　　北宋神宗元豐二年（一○七九年），大文豪蘇東坡遭到權(quán)臣排擠，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）。初到黃州時，蘇東坡遠(yuǎn)離親友，非�？鄲�，唯有寄情詩歌，以解煩憂�！恫匪阕�.黃州定慧院寓居作》正是他當(dāng)時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！鄙院�，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉(zhuǎn)，然而生活上的拮據(jù)仍然是很大的問題。為了解決經(jīng)濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農(nóng)作物。不久，他又在田邊筑起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為“雪堂”。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當(dāng)時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友�！币馑际钦f，清風(fēng)吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優(yōu)美的音樂，枝葉常青的松柏、經(jīng)歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴(yán)冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。

　　后來，松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

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