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百年多變的"語文"
"語文"不是由來已久，"語文"這一門學科也有著非常復雜的歷史。在中國古代教育中，低級階段稱"蒙學"，基本上是通識教育，所有學科都混同在一起;在高等教育階段，有"禮"、"樂"、"射"、"御"、"書"、"數"的分類，但是與近代西方的科學知識分科教學全然不同，并沒有語文學科的概念。可以這么說，古代語文教育，基本上是經學和科舉的工具、附庸，并不是一門獨立的學科。
自京師大學堂創辦，中國開始了新式學校的歷史，同樣，分科教學也隨之應用，數學、生物、博物、地理、化學等一門門新興學科概念被引入，中國的傳統教學內容也同時被分化，新式教育已經成為必然。
1902年，清政府頒布了《欽定學堂章程》，其中規定與后世"語文"相關的教學課程包括：蒙學階段有字課、習字、讀經;尋常小學堂階段有讀經、作文、習字;高等小學堂階段有讀經、讀古詩文、作文、習字。此階段，語文學習以識字、寫字、讀書、作文為主，基本是傳統教育的繼續。
1904年，清政府頒布了《總定學堂章程》，其中規定：初等小學堂必須開設讀經講經、中國文字;高等小學堂開設讀經講經、中國文學。此階段，讀經講經是基于政治思想統治的需要，語文學習基于文字和文學兩大塊。
1912年11月，新生的民國政府頒布了《小學校教則及課程表》，此時，"國文"成為語文學科的統稱，其中規定："國文要旨，在使兒童學習普通語言文字，養成發表思想之能力，兼以啟發其智德。""初等小學校首宜正其發音，使知簡單文字之讀法、書法、作法，漸授以日用文章，并使練習語言。""高等小學校，首宜依前項教授漸及普通文之讀法、書法、作法，并使練習語言。"此時的語文開始處于"國文"階段。之后，1916年袁世凱復辟，曾一度恢復"讀經";1919年五四運動興起，白話文運動使"國語"一詞開始流傳，但是，"國文"在這個階段一直占據語文學科的統治地位。
1920年，北京政府教育部公布修正《國民學校令》，要求廢棄文言、采用國語。同年4月，北京政府教育部發出通告，要求國民學校文言教科書分期作廢，逐漸改用語體文。及至1922年冬季以后，凡國民小學各種教材一律改為語體文。從此以后，"國語"成為國民小學(初等小學)階段的語文學科名稱，主要教授白話文課文;而高等小學以上階段，到初中、高中、大學，大部分仍然以"國文"命名，一般都以文言文為主。
此后，民國政府先后在1923年出臺《新學制課程標準綱要》、1929年出臺《課程暫行標準》、1936年出臺《課程標準》，期間還不斷對這些課程標準進行修訂，但是語文學科的名稱基本上都保持了初等小學階段以"國語"(白話文)為主，高等小學以上以"國文"(文言文)為主的格局。這個格局在港澳臺地區一直被延續到今天。
1950年以后，"語文"稱謂被大陸官方定論，但也曾出現過反復，1956年到1958年，在蘇聯教育的影響下，我國曾實行漢語、文學分科教學的嘗試。語文在三年間一度被撤銷，漢語和文學作為兩個獨立的科目，具有同等的地位。這個階段，語文被看做是語言和文學教育的總和，奇怪的是直至今日，《現代漢語詞典》對"語文"的注釋還是這個觀點，即"‘語言和文字’，也指‘語言和文學的簡稱’"。《新華詞典》則注為"‘語言和文字’，也指‘語言和文章’或‘語言和文學’"。可惜的是，這個語文學科定性的嘗試很快被有關部門放棄，又恢復到"語文"的學科設置，一直延續至今。
從歷史來看，語文學科的成型是相當復雜的，以1950年為分割點的話，是兩個完全不同的階段。但是語文學科的復雜程度還不限于此，我們可以這樣來假定語文教學的內容和學科定位：
如果說，傳統教育是一缸水的話，一門門被分離出去的學科就像是一瓢瓢能夠被清點清楚的水。問題在于，中國是一個有2000多年文化積淀的國家，西方的科學文化體系并不能涵蓋全部內容，分離出了各個學科，但是傳統教育的大水缸里，還給我們留下了大半缸的傳統文化。如果不繼續用瓢進行測量清點，我們并不知道這些剩下的東西有多少。問題在于，剩下的水我們已經沒有瓢來進行清點了，于是我們給了它們一個總的名稱——"語文"。
這些與母語有關，與傳統文化有關的內容，不能區分，也無法區分;不能定位，也無法定位。這恐怕就是到今天我們說不清楚"語文"是什么的主要原因吧!