導語：《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前《弟子規》就相當于現在《中小學生行為規范》但其的價值要遠遠超過后者。下面分享一些關于誦讀弟子規的手抄報資料，希望對大家有所幫助!
誦讀弟子規手抄報圖片01
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誦讀弟子規手抄報圖片03
【誦讀弟子規手抄報資料】
誦讀----理解----感悟---篤行
----------如何落實踐行弟子規?
如何落實弟子規中每一講的內容是我們每一位班主任亟待考慮并努力要實現的問題。《禮記·中庸》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這種思想完全可以應用于教學弟子規的不同層次，或者是落實在弟子規的不同階段。
“博學之”是學習的第一階段。意謂學習首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。“人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。”如果一個人的 好奇心喪失了，學習的欲望也將隨之消亡，博學遂為不可能之事。如何能更好地激發學生朗讀，背誦弟子規的愿望呢?
注重一種興趣的激活。
在學習記憶的過程中要讓學生具有一種發展的眼光和開放的胸襟。“ 凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”真正做到“海納百川、有容乃大”，善于理解和寬容他人，從而使“泛愛眾，而親仁”不流于形式。如果沒有了踏踏實實地學，弟子規的宣傳與推廣就成了無根之木、無源之水。因此我想班主任要努力強化學生的誦讀意識，只有充分地讀，讀出味來，讀出感覺來，才能有所思，有所想，有所問，有所求。達到學習層次的逐步深入。
“審問之”為學習的第二階段，有所不明就要追問到底，對所學加以懷疑。于無疑處生疑，能夠有種敢于懷疑一切的態度和勇氣，進而強化學生的理解過程，如果只是一味地接受，只能是固步自封，停滯不前，僅僅為了學而學，學生是不會真正受益的。思維的火花只有經過碰撞后方顯出它獨特的價值。
“慎思之”為學習的第三階段，有了一定的疑問以后還要通過自己的思想活動來加以細致地考察、分析，否則所學就不能真正為自己所用。經過了用心地思考之后 ，讓學生探索出適合自己學習弟子規的方法，從而靈活地加以運用。
注重一種方法的激活。
“明辯之”為學習的第四階段。巧思之，從比較中鑒別出優劣，反思學習與實施中的進步與不足，進而總結出一定的學習經驗。學生學習的過程是越辯越明了的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。 “學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。”從而讓學生感悟到弟子規的實質精髓所在。
注重一種行為的激活。
樹立一種反思進取意識，達到學以致用的目的。“篤行”是學習弟子規的最后階段，也就是學習弟子規的終極目標所在。既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。
注重一種靈性的激活。
尊重學生個性，努力彰顯學生在學習中體現的個性特征。古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。我們要注重學習過程中出現的典型，發揮其榜樣的作用。在工作中我們要努力做一個有心人，對什么事情都不應該如“過眼云煙”，“熟視無睹”。 只有明確了自己的奮斗目標、堅定自己信念的人，才能真正做到“篤行”。釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆 。只有堅持工作的長期性，才能真正見到實效!
如何從我們班主任自身找到一種內驅力，強化學習意識，真正地把弟子規工作扎實有效地開展下去呢?我想班主任應該增強下面四種意識：一是樹立危機意識，增強責任心;二是樹立爭先意識，增強上進心;三是樹立質量意識，增強敬業心;四是樹立合作意識，增強同一心。同時還要在工作中堅持十項基本原則：注重計劃性，注重目標性，注重針對性，注重過程性，注重規范性，注重歸納性，注重實效性，注重科學性，注重創新性，注重長期性。
我一直信奉“事在人為”!讓我們共同為學習弟子規、踐行弟子規而貢獻出我們的一份光和熱!