高尚的手抄報(bào)

關(guān)于高尚的手抄報(bào)

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)手抄報(bào)都再熟悉不過(guò)了吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。那么你有真正了解過(guò)手抄報(bào)嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于高尚的手抄報(bào)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【以高尚為主題的內(nèi)容】

　　古希臘一位哲學(xué)家則把高尚美德比作人生的"第二個(gè)太陽(yáng)"。我們?nèi)粝肷�起我們�(nèi)松�的這個(gè)第二個(gè)太陽(yáng),我們是要付出代價(jià)...我們只有做到了寬容和奉獻(xiàn),才能攀登到高尚品德之顛峰;我們只有做到了寬容和奉獻(xiàn),才能點(diǎn)燃我們?nèi)松�的第二個(gè)太陽(yáng);

　　高尚——所謂高尚，有以下三種作為

　　1、本身不高尚的人。卑鄙的人無(wú)須高尚，因?yàn)楦呱惺撬麖?qiáng)求不來(lái)的，其骨子里就是卑俗的，高尚偽裝不來(lái)。

　　2、似乎有一絲高尚但又未完全脫離卑鄙的人。這類是最強(qiáng)調(diào)其高尚的，言必談其高尚。行為準(zhǔn)則亦以高貴二字為基準(zhǔn)。這好比半壇水響叮當(dāng)。乃偽高尚是也。

　　3、真正的高貴的人。他們根本不談高尚，似乎已經(jīng)忘了高尚這兩個(gè)字眼的存在，但行動(dòng)卻是高尚的，因?yàn)檫@已根植于他們的心中。

　　這就好比哲學(xué)所說(shuō)的否定之否定。將之對(duì)比于現(xiàn)實(shí)之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第二類人似乎最多。

　　大多的官員，所謂的政治家，大學(xué)教授，明星偶像等等等等都不能脫離這個(gè)特性

　　他們?cè)诠诿崽没实男麚P(yáng)自己的高尚時(shí)

　　背后卻做著卑鄙的行經(jīng)北島有所言，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚的墓志銘。

　　但現(xiàn)實(shí)有時(shí)卻又是是非不分，黑白顛倒的。

　　從而有了，高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘。

　　于是加繆只有無(wú)奈的說(shuō)：存在即合理。

　　“高尚”造句

　　1.金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。

　　2.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　3.想象一下，如果我們能用關(guān)鍵詞搜索所有浪漫主義作品中提到的“高尚”，或者是它的復(fù)誦，這個(gè)功能會(huì)多么有用啊。

　　4.人們看著別人做壞事，聽(tīng)之任之，習(xí)以為常；開(kāi)始時(shí)默許別人干，到最后自己也干了起來(lái)。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當(dāng)所沾污，變得越來(lái)越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉(zhuǎn)了。巴爾扎克

　　5.他啟示了世間的法則，以他的仁愛(ài)使我們變得高尚。也有人認(rèn)為是人類自己用理智推想出了這套規(guī)則，并選擇在這樣的哲學(xué)體系中生存。

　　6.重文化，傳經(jīng)典，精神家園共構(gòu)建；揚(yáng)正氣，樹(shù)新風(fēng)，從我做起見(jiàn)行動(dòng)；知榮恥，講文明，德操高尚美靈；勇開(kāi)拓，勤進(jìn)取，炎黃子孫創(chuàng)奇跡。

　　7.熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。

　　8.忽然之間,她想起了陳重,他是那么高尚、無(wú)私、與眾不同,可是這么好的人卻杳如黃鶴一去不復(fù)還了。

　　9.你是一個(gè)失敗者，這不丟臉，你是一個(gè)美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優(yōu)勢(shì)的話，你會(huì)如愿取得越來(lái)越多的失敗，然后越來(lái)越高尚。

　　10.人生的高度，由品德高尚來(lái)塑造；人生的價(jià)值，由無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)打造；人生的風(fēng)采，由理解包容來(lái)營(yíng)造；人生的精彩，由書(shū)寫(xiě)傳奇來(lái)創(chuàng)造。

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