導語：廉潔最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:"朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。"東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:"不受曰廉，不污曰潔。"也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。下面分享一些關于廉潔的手抄報資料，希望對大家有所幫助!
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【廉潔手抄報資料】
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要 的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮 一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。 劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北， 奇功屢建。 劉備死后， 諸葛亮 “受任于敗軍之際， 奉命于危難之間” ， 蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他 5 次親率大軍，北伐曹魏，與 曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。 他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起， 率兵轉運軍糧于深山險谷之中。 為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今 諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責， 上疏后主劉禪， “請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。 “夙 興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升。”長期的廢寢 忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅 54 歲便英年早逝。諸葛亮以他 的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。 諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行 了申報：“成都有桑 800 株，薄田 15 頃，子弟衣食，自有余饒。至 于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺 寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去 世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。
諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山， 喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一 口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一 代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。