導(dǎo)語："廉政"一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》:廉政而長久，其行何也?其反義詞為"腐敗"。現(xiàn)在所說的"廉政"主要指政府工作人員在履行其職能時不以權(quán)謀私，辦事公正廉潔。下面分享關(guān)于廉政文化進校園的資料，希望對大家有所幫助!
【廉政文化進校園手抄報資料：廉政文化的概念】
廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。主要內(nèi)涵是從政的思想和道德、從政的社會文化氛圍、從政人員的職業(yè)道德和社會公德。廉政文化建設(shè)，是社會主義先進文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，它的核心價值是清廉為民做事。
廉政文化，有三個基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動力;二是指在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風(fēng)尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界;三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化。
【廉政文化進校園手抄報資料：廉政文化的傳承創(chuàng)新】
廉政文化在中華文明史上源遠流長。《周禮》就曾經(jīng)提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。根據(jù)歐陽修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;公則吏不敢慢;廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋，對中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫，文化作為一種軟實力，在廉政建設(shè)中具有獨特作用。廉政建設(shè)只有注入文化的基因之后，才會贏得恒久的生命。今天，我們在自豪地對待這份“文化遺產(chǎn)”的同時，應(yīng)積極萃取古代公廉文化的精華，將其轉(zhuǎn)化為我們黨在新時期執(zhí)政的重要基石和有力支撐。
但是，今天我們建設(shè)的廉政文化畢竟不同于古代的“清官文化”，需要賦予其新的內(nèi)涵和時代特征。首先，廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，加強廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要組成部分。廉政文化建設(shè)的根基打牢了，才能更好地用最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。其次，加強廉政文化建設(shè)是全面提升我國文化軟實力的重大課題。有人說，美國靠“三片”影響全世界，即好萊塢大片、麥當(dāng)勞薯片、英特爾芯片。實際上，“三片”附著的就是文化的強大滲透力和影響力。當(dāng)今時代，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，圍繞綜合國力的全方位競爭更趨激烈，文化已經(jīng)被視為國家核心競爭力的重要因素，提高文化軟實力已經(jīng)成為許多國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。對于正面臨難得發(fā)展機遇的中國來說，加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為我國在新世紀和平崛起的重要任務(wù)，是“提高國家文化軟實力”的重要內(nèi)容，這是時代賦予廉政文化建設(shè)的嶄新意義。第三，“清官文化”的歷史局限性，很重要的一點就在于它過分依附于個人的品質(zhì)和道德，不具有普遍性和穩(wěn)定性，今天的廉政文化建設(shè)要克服這一弊端，必須與制度建設(shè)相得益彰。我們知道，廉政文化一旦形成和固化，其所表現(xiàn)出來的道德約束力，往往比正式制度更有力度，更具有持久性、穩(wěn)定性和連續(xù)性。