上世紀70年代以前正月十五點蘿卜燈
在老家山東省農村，每逢正月十五晚上，家家點燃幾十個自制的“蘿卜燈”，然后由小孩子把蘿卜燈分放在窗臺上、水缸旁邊、鍋臺上、每個門墩兒上、豬圈臺上、門口石座上。家家門口放著“蘿卜燈”，一眼望去，也給人以“燈火輝煌”的感覺，節日氣氛甚是濃厚。
蘿卜燈的制作非常簡單，原料無非是胡蘿卜、青蘿卜。制作方法是：把蘿卜切成一個一個的圓柱體，作為燈體，再把燈體中間掏出一個坑，在坑的中間插入一根“燈芯”。燈芯的制作也很簡單，用一小段從高粱秸上剝下的“細篾”，把上端折彎，成“7”狀，在“細篾”上纏上棉花，將下端插入蘿卜坑內，在棉花上澆柴油或花生油，蘿卜燈就制作完成了。也有的人家用地瓜代替蘿卜。
家長通常給小孩子制作一個大一點的蘿卜燈，其造型有公雞、小狗什么的，背上挖個坑，插上燈芯，再弄個繩子，把燈吊在一根棍子上，就成了燈籠。
這是上個世紀70年代以前的事兒了。不知現在家鄉正月十五還有人點蘿卜燈么?
民俗是民族共同體的維系力量
幾億人次的春運，十幾億人同時吃餃子、吃年糕、放鞭炮、掛紅燈，都說明民俗是一個偉大的力量，是民族文化身份的體現
趙書：傳統文化的精神表現在哪里?不在宮廷智謀，不在戰場廝殺，而是蘊藏在廣大人民的日常生產生活之中。哲學是傳統文化的魂，文學藝術是我們民族的臉面，民俗文化是人民共同情感的基因，是民族共同體的維系力量。
呂品田：中華民族歷史地建構起一系列融民間藝術和歲時習俗于一體、為廣大民眾深切認同的傳統節日符號，這些絢麗而熱烈的節日符號，將節日營造成一個紅火喜慶、極富感染力的文化空間。作為傳統年節符號的春聯、年畫、剪紙、煙花、燈彩、社火等等，廣泛存在于祭祀、祝禱、紀念、祈禳、敬仰、迎送等節俗活動，并借約定俗成的表情、象征、緬懷、祝愿、慶賀或儆戒意義而產生巨大影響。由此，人們既可獲得強烈的視覺美感，還可通過放燈、抬閣、走幡、舞龍等一系列聲色并重的鬧春活動，在激情洋溢的審美體驗中獲得深切的文化歸屬感。對傳統年節符號的普遍認同和深摯感動，使春節成為中華民族精神家園的重要構成。節日及民俗藝術的豐滿價值和豐富功能由此得到最大程度的發揮，民族文化的凝聚力也由此得到最大程度的體現。
循環往復的中國傳統節日，把松弛和歡樂插入持續不斷的生活流，使流逝的時間以環狀結構和著自然與人生的節奏，給生活增添樂趣和生機。節日里，人們擺脫勞作狀態，沉浸于沒有時間感的激越狀態，寄托理想，抒發胸臆，宣泄郁積，在狂歡中獲得身心調節與調養。傳統節日于一個個“天人合一”的重要時間節點循環往復，反復地激發社會心理，舒張人文情懷，使大眾的生活意志、社會意識和文化認同不因歲月流逝而淡化。
蕭放：傳統節日自身是一個相互關聯、充滿生機的生命機體，它既是民族文化的集中體現，又是民族文化傳承的載體，更是培植、滋養民族精神的重要方式。節日作為集體共享的特殊時間，它需要特定的精神核心。假如沒有精神內涵，節日可能行之不遠，傳不下去。娛樂是節日的靈魂，如果沒有玩，沒有活躍的活動，沒有調動人們情緒的東西，這個節日也就很干巴，沒有生命力。
田青：春運是一個奇跡，成千上萬的人在冷雨、冷雪中排著長長的隊，克服各種困難，一定要回家和父母團聚，這正是中華民族感天動地的地方。我們為什么要吃年夜飯?為什么吃年夜飯之前要給祖先牌位行禮?這里面既有對祖先的尊敬，也有對親情的一種闡發。節日應該是儀式充分展示的時間，中國傳統節日應該恢復它的儀式，恢復“敬”的本質。