清末國人深受鴉片之苦。
一個民族有計劃地對另一個民族采取進口鴉片的生意，來達到使之屈服的目的，文化的沖突沒有比這個更令人齒寒的。
我查閱過很多資料，鴉片生意不僅是政府授意的，而且也是宗教樂于接受的。
很多傳教士就是在鴉片商人的資助下來到的中國，并且借著鴉片生意和戰爭打開的門戶，走進中國的領土，并進而走入中國人的心靈。
傳教士博駕來中國傳教，為了方便起見，他先去學習了三年醫學，準備來中國行醫，于是搭乘免費的鴉片商船到了廣州。在廣州開設了第一間西醫醫院，新豆欄醫局。起先他只敢看眼科，多半三年的學習只能使他學到這么一點點可以實踐的本事。一年后，他就什么都敢做了，包括許多繁難的手術。
那個時候教會醫院的傳統是，不會讓患者死在自己的醫院里，所以，以門診看病為主，做完手術，就不再管了。
博駕即使有病案，也多半不會記載隨訪的情況。第三年他就對這種行醫失去了興趣轉而去為軍隊當前鋒了，中國與美國簽定的多個不平等條約，多數都有他的功勞。
這是插曲，我們有時間還可以多多介紹，這里想從一個清代醫生的醫案看一下當時鴉片的禍害，以及中醫戒毒的效驗。
清李文榮是一個秀才，并不是專職的醫生，僅僅是喜歡醫學，不斷鉆研，就有了很多收獲，在他書寫的《仿寓意草》中介紹了這樣一個案例。
“郭秉和戒煙治效
郭秉和嗜鴉片煙，其癮甚大，忽詣予求戒。予思煙癮甚怪，書稱諸怪病皆屬于痰，痰
病求之不得則屬于蟲，五臟之中，為蟲所據，則精神血氣皆不能自主，而聽蟲所為，煙癮之怪蟲為之也。諸病從虛而入，諸蟲亦從虛而生。五臟之中何臟為虛，則煙毒先入，而蟲亦先生，故同此吃煙，而癮之來也迥不相同，或神疲呵欠，或腹痛異常，或時欲大解，或精泄如溺，種種不一，大抵何臟生蟲則現何臟之病，至其時蟲欲得煙，其癮乃至，今欲戒煙，非治蟲不可，而欲治蟲，非兼補其虛不可。
郭兄之癮來時即屢欲大解，中氣腎氣皆虛。于是以補中益氣合補陰益氣，每日作大劑與服，另治藥末，用貫眾、雷丸、蕪夷、鶴虱、苦楝、錫灰、檳榔、榧實、粟殼諸多殺蟲之藥，稍加煙灰為引，沙糖調服，命于癮初到時仍吃煙一二口，使蟲頭皆已向上，即將末藥調服，蟲食而甘之，而不知其殺之也。
伊本服煙二十四口，如法服三日即減去一半，又三日僅余于每早四口，糞后逐日下碎黑蟲，細小而多。十數日早上四口總不能免，復請予商酌，予曰：既如此有效，有何酌改，想蟲根未盡耳，子姑待之。
又十余日，伊忽欣然來告曰：我早上四口煙亦戒矣。問何故?曰：余昨大解后似有物堵塞肛門，極力努掙，突出而下，視之如一小胞衣，破之則皆碎蟲也。一時傳聞皆以為奇，后有癮小者，以所余末藥如法眼之，連治二人，此數年前事也。”
從醫學角度，這是一個頗有些傳奇色彩的案例。病人不僅有煙癮，而且就連體內寄生的小蟲也有了煙癮。他從軀蟲入手進行治療，強壯了脾胃，終于使患者康復。
但他也感嘆說“近日吃煙者更多，求戒者絕少，即郭秉和亦仍吃煙矣。嗟乎!我欲活人，而人皆求死，奈之何哉!此嘉慶二十年前事，邪片煙初本二三換，后忽貴至十換，郭姓本不甚有余，竟吃不起，所以求戒;后煙漸賤，所以復吃。三十五六年來煙賤至半換，吃煙者十有三四，到處煙館，雖賣菜傭挑漿老亦多吃煙，下至乞丐輩亦吃煙，即窮且病，甚至于死，而皆不悔哀哉。 ”
中國人在精神上的失敗，乃至在身體上也成了列強欺凌的對象。今天我們能不多加反省嗎?