中學生誠信手抄報有關辦報資料：中國傳統的誠信觀
誠信是我國傳統道德的重要規范，注重誠信是中華民族的道德傳統，誠信作為一種美德被提倡和宣傳，在我國有著非常漫長的歷史，有著深厚的歷史文化淵源，它可以追溯到文明的源頭.最早提到“誠”是古籍《尚書》，它是指人們篤信鬼神的虔誠.《周易》中的“君子進德修業、忠信，所以進德也;修辭立其誠，所以居業也”.而對于“信”，早在《詩經》中有所涉及，《禮記·禮運》則用“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”來描述原始社會的道德狀況，以為講信用重然諾，就可以創造和諧的社會.大約從先秦時期開始，就已經開始把“誠”與“信”連在一起使用，如《茍子·不茍》中有“誠信生神”一語.此后在其他時期的著作中，也不斷出現“誠信”連用的情況.例如，成書于西漢時期的《鹽鐵論·世務》中講：“誠信著乎天下.”唐代吳兢所撰寫的《貞觀政要》在卷五《誠信第十七》中講：“君之所保，惟在于誠信.誠信立則下無二心.”武則天也講：“凡人之情，莫不愛于誠信.”.等等.北宋的周敦頤在《通書·誠下》中，總結了誠信的思想，提出“誠，五常之本，百行之原也”的命題，認為仁、義、禮、智、信及孝悌等一切有關倫理的行為，皆以真實無妄的“誠”為根本或本原.
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也是從先秦開始，“誠信”得到了前所未有的重視和廣泛深人的闡發.儒、道、法、墨等家都有論述或涉及.中國傳統的誠信觀可以做如下概括：
第一，誠信是一個人為人處世的基本道德準則.在“以人為本”的中華傳統文化中，是很注重一個人做人為人是否誠實、真實.奉誠守信的人，可以得到人們的信任和器重，也可以給人以力量，而那些虛偽和狡詐的人，往往為人們所不齒，見到這種人，惟恐避之不及.“人而無信，不知其可也.”做人做事，都要講究實事求是，表里如一，言行一致.
第二，誠信是人際交往的基本道德準則.人總是處在一定的社會關系中，怎樣處理人與人之間的關系，誠信二字，就成為我們古人信守的道德原則，成為中華傳統文化中的一個重要傳統.傳統道德觀認為，講信義是在正常社會交往中結交朋友的基本準則，強調朋友之間彼此信任，坦誠相待.
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