感恩教育的手抄報有關(guān)資料：中國感恩傳統(tǒng)之愛悌同胞
儒家提出和倡導(dǎo)的“仁愛”精神內(nèi)涵，從孝敬父母引申出尊敬兄長、悌愛手足的自然情感。《孟子•公孫丑上》：“由是觀之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求則得之，舍則失之。”
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孟子明確指出：“仁”的本質(zhì)就是孝敬父母親，“義”的本質(zhì)即弟弟對兄長的尊敬。《孟子•離婁上》：“孟子曰：‘仁之實，事親是也;義之實，從兄是也;智之實，知斯二者弗去也;禮之實，節(jié)文斯二者是也;樂之實，樂斯二者，樂則生矣;生則惡可已也;惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。’”《孟子•盡心上》：“孟子曰：‘人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。’”
儒家認(rèn)為，“孝悌”是“仁”的思想的反映和載體，是最重要的倫理基礎(chǔ)。《論語•學(xué)而》載：“有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!’”“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎(泛)愛眾而親仁。’”儒家主張弟弟對兄長恭敬感恩，后世有長兄為父之說，背后都包含了兄長在引導(dǎo)、護(hù)佑、幫助弟弟成長中所付出的心血和辛勞。