科技手抄報有關辦報內容：元朝天文學
元朝的天文學具有濃厚的“吸收”色彩，但是可以肯定地說，在元朝，天文學方面的科學技術造詣是世界水平的。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回為星學者”。他們翻譯及帶來諸如托勒密的《天文大集》，伊本·優努斯(也譯做尤尼)的《哈基姆星表》(也譯作《哈基姆歷數書》)等天文學著作。
1260年，元廷承金人舊制，設立司天臺;1271正式設立回回司天臺，1312設立回回司天監。后來還任用了一大批以札馬剌丁(又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁)為代表的天文學家管理此類工作。札馬剌丁等一批天文學家先后在這里工作，為中國天文歷算的完善和發展做出了巨大的貢獻。
這些天文學家們不僅帶來或使用一批先進的天文儀器(主要來自阿拉伯及波斯)，而且還設計并制造了許多先進的天文儀器。札馬剌丁自己制作的天文儀器有多環儀、方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀，觀象儀等七種。這些儀器，當時在世界上是罕見的。研究科學史的英國李約瑟博士在談及地球儀時說：“除公元前2世紀馬洛斯的克拉特斯古地球儀(已失傳)外，沒有比馬廷·貝海姆1492年的紀錄更早的人。”可是札馬剌丁的地球儀卻誕生于1267年，比馬廷·貝海姆的記錄整整早了225年!
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札馬剌丁的地球儀是球狀的，體現了寰球這一科學概念與設想。這無疑對中國傳統的“天圓地方”觀念進行了勇敢的否定，意義是非常深遠的。
天文學家(及水利和數學家)郭守敬設計、制造了簡儀、仰儀和圭表等天文儀器，比丹麥人第谷的同樣的儀器要早300年。同時，他主張以實際觀測為依據，在全國各地建立了規模龐大的天文監測網[另外，郭守敬還設計、制造了大型計時儀器——七燈漏(大明殿燈漏)，該儀器是反映中國古代計時機械制造技術水平的代表作]。
在歷法方面，札馬剌丁依照阿拉伯歷法編制有《萬年歷》;在此前后一段時間，尚有《回回歷》被使用。《回回歷》其實是阿拉伯太陰歷，即目前仍在使用的***教歷。而王恂與郭守敬等合作，在反復學習、稽考《哈基姆星表》及其它資料的基礎上，于1280年編制完成一部著名的歷法——《授時歷》。《授時歷》是我國古代最好的一部歷法。在編撰《授時歷》的工作中，王恂負責推演計算，郭守敬負責實際觀測和制作儀器，另外還有許衡負責研究“天道”。《授時歷》以365.2425天為一年，與地球繞太陽一周的實際時間只有26秒的差距，其準確程度相同于現行公歷，但比公歷的使用要早300年左右。《授時歷》自元以來一直延續使用了約360年。