教師節(jié)手抄報(bào)的辦報(bào)素材：孟子(約公元前 372 —前 289 )
孟子名軻，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國(guó)教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并稱為 " 孔孟之道 " 。孟子在中國(guó)教育史上首倡 " 性善 " 論。他把人性歸于天性，把道德歸于人性，又把人性歸于天賦，構(gòu)成了他的先驗(yàn)主義的人性論。另外，孟子認(rèn)為同物則同類，同類則同性，提出了 " 圣人與我同類者 " 、 " 人皆可以為堯舜 " 的智力平等的思想。
孟子從他的政治思想和 " 性善 " 論的哲學(xué)思想出發(fā)，提出教育目的主要是培養(yǎng) " 明人倫 " 的 " 治人 " 的 " 勞心者 " 。他又以城郭、軍隊(duì)、土地、財(cái)物和教育相比，如城郭不完整，軍隊(duì)不多，軍器不精， " 非國(guó)之災(zāi) " ;田野未開墾缺乏財(cái)物， " 非國(guó)之害 " ;但若 " 無(wú)學(xué) " ，則國(guó) " 喪無(wú)日矣 " 。可見，他把教育當(dāng)作國(guó)政的根本。孟子發(fā)展了孔子的因材施教的教育思想，他根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，提出 " 教亦多術(shù) " 的原則，實(shí)行五種教育方式:①對(duì)學(xué)習(xí)好的， " 如時(shí)雨而化之 " (即如雨露潤(rùn)澤草木一般);②對(duì)德行好的，就注意他的德行培養(yǎng);③對(duì)天資較高的，使之成為通達(dá)之才;④對(duì)一般的，采取 " 答問(wèn) " 法，以釋疑解惑;⑤對(duì)于不能登門受業(yè)的，使他自學(xué)成材。
在德育過(guò)程和原則上，他認(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)先從志于善開始，能分辨善惡，為善不為惡，應(yīng)以不能為善為恥。他說(shuō): " 人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣 " 。他還以為不以落后為恥的人將永遠(yuǎn)落后。 " 不恥不若人，何若人有 " ?其次，孟子非常重視改過(guò)遷善，積極學(xué)習(xí)別人的善行。他主張 " 見善則遷 " ， " 聞過(guò)則喜 " ，并且 " 與人為善 " 。他以為一個(gè)人能不固執(zhí)己見，以從人之善為樂(lè)，才能把自己培養(yǎng)成具有高尚道德的人。最后，孟子特別強(qiáng)調(diào)意志性格的鍛煉。他以為一個(gè)人要成就一番事業(yè)，必須經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。他說(shuō): " 天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。 " 他以為一個(gè) " 大丈夫 " ，應(yīng)有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，要 " 寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 " 。孟子也知道生命可貴， " 生我所欲 " ，但在必要時(shí)應(yīng)該 " 舍生取義 " 。這與孔子的 " 殺身成仁 " 是一致的。