民族團結(jié)主題的資料：國族與民族概念
到了近代，中華民族乃中國做為國家共同體的一個國族概念，由于現(xiàn)代中國自晚清迄今的歷史及政體更變，此概念在不同時期有不同的意涵及爭論，如孫中山革命時，關(guān)于滿族人是否為要驅(qū)逐的外族，還是五族共和之一的民族。“中華民族”一詞的演進也因此反映了近百年來國族與民族主義的相關(guān)爭議。“中華民族”其內(nèi)涵是否為漢族還是指指國族，成為對漢本位、大漢族中心的主要疑慮。因此，此詞不同于“華夏”、“漢人”、“唐人”、“炎黃子孫”等于有外顯的種族及文化的象征，而是有外顯政治象征，如中華民國及中華人民共和國的國號，也反映了做為國家共同體的國族概念。
華人學(xué)者費孝通在《中華民族的多元一體格局》中認為：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的。”換言之，中華民族并非傳統(tǒng)中國里的民族，而是中國建立了現(xiàn)代主權(quán)國家后，經(jīng)由“民族自覺”所出現(xiàn)的國族團體。他還認為，在過去的三千年中，黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心。他擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系關(guān)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而成為中華民族。"
民族團結(jié)的手抄報
史式認為中華民族是用來指代由古至今主體曾經(jīng)在中國，在現(xiàn)代可理解為大中華地區(qū)，長期居留且有較深層次的相互交流、融合甚至同化的一批族群的統(tǒng)稱。
若以公民身份國族定義中華民族，則該詞包含由中華民國憲法或中華人民共和國憲法中所有國境內(nèi)的各民族，為中國人的國族。亦有學(xué)者認為“中華民族”作為中國民族國家的稱謂，乃為現(xiàn)代意義上的民族、國族、與國家三種認同的合為一體。例如芮逸夫曾詮釋孫中山之說，將中華國族、中華民族和中華國家三個稱謂，說是“三位一體”。