廉潔的手抄報(bào)辦報(bào)資料：中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中的廉潔文化之任是無(wú)人也自香
蘭花色淡氣清、空谷幽香，因其與世無(wú)爭(zhēng)，被譽(yù)為謙謙君子，經(jīng)屈原不斷地吟誦與贊美，蘭花成了敢于追求真理，具有善美品德的人格象征，而“香草美人”這種意象作為忠貞賢良之士也植根于古代士大夫心中。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，在他那浪漫瑰麗的楚辭里，蘭花隨處可見。屈原在《離騷》、《九歌》等詩(shī)篇中寫道：“余滋蘭九畹，樹蕙百畝兮。”、“浴蘭湯兮沐芳，紉秋蘭以為佩。”、“時(shí)暖暖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。”、“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩。”、“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。”、“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。”、“蘭節(jié)幽而獨(dú)芳。”在屈原的筆下，蘭花是具有生命的，是人生伴侶、人生追求。他希望天下處處皆是有德君子，化成“余滋蘭九畹，樹蕙百畝兮。”他憎恨楚王身邊自私變節(jié)的小人，因?yàn)?ldquo;蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。”終于，他還是絕望了，《楚辭章句?離騷序》說(shuō)，屈原“不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。”他這一跳，是驚天地泣鬼神的壯舉，他這一跳，樹立了中華民族千百年來(lái)為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)呢S碑。《史記?屈原列傳》中，司馬遷寫道：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”這是對(duì)屈原品格的不吝贊美，在后世，屈原被尊奉為蘭花花神。
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在明代有一位不出名的詩(shī)人叫薛網(wǎng)，他的一首《蘭花》：“我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽(yáng)。西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香。”道出了蘭花深層次的美感，“我愛幽蘭異眾芳”首句直抒胸臆，蘭花之美，有別于百花，“不將顏色媚春陽(yáng)。”次句承接首句，點(diǎn)明了蘭花清俊超拔、榮辱不驚的品格。“西風(fēng)寒露深林下，”為蘭花營(yíng)造了霜寒露重的環(huán)境，“任是無(wú)人也自香。”結(jié)句最為精妙，從理趣升華到了警言，讓人有醍醐灌頂之感。有人無(wú)人，蘭自幽香，有人無(wú)人，我皆自律。只有自覺地遵循法度，才能持續(xù)完善人格修養(yǎng)，不能因?yàn)楹ε聭吞幉徘辶菍⑶辶D(zhuǎn)化為內(nèi)心的主動(dòng)需求，這是一種較高的思想境界。清代康熙皇帝有一首《詠幽蘭》：“婀娜花姿碧葉長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無(wú)人亦自芳。”與薛網(wǎng)之作詩(shī)意相通，倒是有趣。