廉潔的手抄報辦報資料：中國傳統詩詞中的廉潔文化之高標逸韻君知否
梅花不畏嚴寒，芳香清冷，與蘭、竹、菊并稱為“四君子”，還與松、竹并稱為“歲寒三友”，其傲雪、高潔的品格得到了詩人的敬仰與贊揚。
北宋政治家王安石《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”寫于變法的新主張被推翻，心情非常郁悶期間。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”前兩句直接點題，并指明是墻角的梅花，孤傲自開，一股清冷之氣撲面而來，雖是不卑不亢，但依約有隱世之感。“遙知不是雪，為有暗香來。”而后兩句卻有色有味，翻出一層，含蓄表現了梅花的潔白純凈，更用“暗香”來抒發自己的入世情懷。王安石作為出了名的“拗相公”，以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大氣魄，銳行變法，推動改革，但卻遭到保守勢力的極力反對，長年被以私廢公的黨爭所困擾，此詩以梅花為意象，表達了王安石的剛正操守，及在艱難處境中孤獨與堅守的矛盾心態。
廉潔的手抄報圖畫
南宋愛國詩人陸游對梅花也情有獨鐘，共作《梅花》詩近百首，時年七十八歲高齡作《梅花絕句》一組，《其二》：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。”北枝又處幽谷，可見苦寒，年年卻還自分，可見長志，而高標逸韻何時最能體現呢?是在那冰凍三尺、大雪紛飛之時啊。只用寥寥數字，便把梅的風骨寫了出來，也暗喻自己對祖國大業的忠貞和抱負，形成了一種俊朗清絕的藝術美感。《其三》：“雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。”其中震撼人心的是后兩句：“過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。”大有陶淵明不為五斗米折腰的精神，為人要有骨氣，為官要有清氣，趨炎附勢者，必唯上不唯下，還何談清廉之說?陸游最廣為流傳的，還是那首《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”實際，這是一首標準的況物自比的詠梅詞，縱觀陸游一生的政治生涯：早年參加考試被薦送第一，為秦檜所嫉;孝宗時又為龍大淵、曾覿等一群小人所排擠;在四川王炎幕府時要經略中原，又見扼于統治集團，不得遂其志;晚年贊成韓侂胄北伐，韓侂胄失敗后被誣陷……。在讀這首詞時，時而一株獨立風雨的梅花躍然紙上，時而一位不畏強暴的諍臣宛若眼前，凋零后成為泥土又碾作灰塵哪又如何?香氣依然存在，而那些喪權辱國、貪贓枉法的奸臣們，終將被釘在在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年!
而在元代著名詩人兼畫家王冕的筆下，梅花又是那么清香宜人，成了表明心志的載體。《墨梅》：“吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”不寫其形，只寫其神，刻畫出梅花樸素淡雅、堅貞純潔的情操，也體現了作者幽獨超逸、淡泊名利的氣質。“只留清氣滿乾坤”，王冕屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，平生獨善其身，以詩畫傳世，讓我們至今還能嗅到那一絲淡淡的梅香、墨香和詩香。《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。”則更有妙趣，此時的冰雪不再是敵人，而是與白梅相融合，構建了銀裝素裹的和諧氛圍，與桃紅李綠的浮淺喧嘩形成了鮮明對比。“忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。”作為林中白梅，能夠自甘寂寞、不慕榮華，但掩不住的神清骨秀，花開能散三千里，引領百花報春來，進有兼濟天下的立功之德，退有獨善其身的立言之德，這就是古代士大夫所推崇的高潔脫俗的志趣及公而無私的精神。