中秋節的相關辦報內容：唐代女性中秋“拜月”
“開簾見新月，便即下階拜”
從《周禮·春官》的“中秋夜迎寒”一說來看，“中秋”在中國古人心中已占有一定位置，但此時的“中秋”與現代的“中秋節”并非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一)，已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，后來廣為流行的“女子拜月”，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。“大歷十才子”之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——
開簾見新月，
便即下階拜。
細語人不聞，
北風吹裙帶。
詩中的“新月”，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，“女子拜月”風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——
中秋節的手抄報
幼女才六歲，
未知巧與拙。
向夜在堂前，
學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月?這里有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的“太陽神”相對應。
“嫦娥奔月”的神話誕生后，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
后來，唐代女性的“拜月”風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望“貌似嫦娥，圓如潔月”，由此還衍生出“月亮占候”、“摸秋送瓜”等風俗。
古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》里有這樣的記述：“八月十五日祭月……家設月光位，于月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。”
至于“男不拜月，女不祭灶”的節日規則，應該是古代女性出于維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則并非“全國通行”，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣志》曾記載，當地“男女望月羅拜，已而歡飲。”