誠(chéng)實(shí)守信的手抄報(bào)
誠(chéng)實(shí)守信主題辦報(bào)素材：誠(chéng)信思想主要集中在“信”
誠(chéng)信的基本意義是誠(chéng)實(shí)信用的品行，包含著“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)方面的內(nèi)容，二者相互貫通并相互解釋而構(gòu)成一個(gè)整體意義上的道德規(guī)范。對(duì)于誠(chéng)信一詞，東漢經(jīng)學(xué)家許慎在其所著的文字學(xué)專著《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“誠(chéng)者，信也”，“信者，誠(chéng)也”，二者互為表里。但嚴(yán)格地講，“誠(chéng)”與“信”的規(guī)范意義是有差異的。“誠(chéng)”主要是指“內(nèi)誠(chéng)于心”，更多地是對(duì)道德個(gè)體的單向要求。其作用主要在于約束自己：而“信”主要是指“外信于人”，更多地是針對(duì)社會(huì)群體提出的雙向或多向要求，其作用也主要在于規(guī)范社會(huì)秩序。“誠(chéng)”一般是指道德主體的內(nèi)在德性，“信”則多指“內(nèi)誠(chéng)”的外化，體現(xiàn)為社會(huì)化的道德踐行。有學(xué)者考證，在戰(zhàn)國(guó)以前，“誠(chéng)”與“信”往往單獨(dú)使用而不是連在一起的。在中國(guó)古代史上，生活在不同歷史階段的人物的誠(chéng)信思想大都有著較大的差異性，有的側(cè)重于“誠(chéng)”，有的側(cè)重于“信”。孔子的誠(chéng)信思想則主要集中在社會(huì)層面的“信”德方面。在《論語(yǔ)》里，“誠(chéng)”字僅出現(xiàn)2次，即：“誠(chéng)不以富。亦祗以異”與“誠(chéng)哉是言也”。且都是作為副詞出現(xiàn)的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明孔子在對(duì)現(xiàn)實(shí)的反省過(guò)程中，其注意力主要集中在外在的“信”德方面，而沒(méi)有更多地從內(nèi)心之“誠(chéng)”方面進(jìn)行反思。