誠實守信的素材：以“信”行天下
按照《論語》的記載，孔子以身立言，以“四教”引導、教導學生“四教”者，即“文、行、忠、信”據統計，在《論語》中，提及到有關“信”的言論就多達38次，是僅次于仁、禮、知、道、學、德等概念的第7位，可見“信”德地位之重要。子曰：“人而無信，不知其可也，大車無朝，小車無戟，其何以行之哉”將“信”比作車輛的這兩個重要組成部分，沒有了“信”車輛則無法正常行進。
同時，“信”也是萬事無往而不勝的通行證正如車輛有了“朝”和“戟”，雖然可正常前進，但不代表萬事無阻、一往無前而只有堅守“信”念，方能劈荊斬棘、順利達到目標。所以子張問仁于孔子，子曰：“能行五者于天下為仁矣”子張不明白，問孔子怎樣做才能實現“仁”，孔子耐心地解釋到只有具備了五種品德的人可稱之為仁人，又接著向子張解釋道：“恭、寬、信、敏、惠恭則不辱，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”也就是說，“仁”是孔子的倫理思想的最高范疇，而“信”是構成“仁”德的五個基本范疇中第三要素只有具備了“信”德，才能得到人們的信任，才能獲得取之不盡、用之不竭的力量源泉，才能具有成就事業、做好工作的保障。
誠實守信的手抄報
相反，無誠無信之人，不但不能暢行于天下，而且會在人生、事業道路上步履維艱、舉步難行。子張問行于孔子，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貂之邦，行矣言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”孔子更教導弟子們必須做到“弟子，入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾而親仁。”無疑，講誠信的人，即使在陌生落后的少數民族地方，也能暢通無阻不講誠信的人，即使在故土家鄉，也寸步難行講求誠信是為人處世必須惜守的基本道德。
孔子采取的是一種言傳身教的教育方式，不但向弟子們傳授自己的倫理思想，而且注重身體力行孔子認為，不僅在人與人交往中應當符合“誠信”的倫理要求，“與朋友交，言而有信”就是在對待自己的治學、研究方面，也應落實“誠信”的倫理規范，“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子把誠信作為自己的人格要求，也是做學問的守則可以說，孔子是首倡學術誠信的學者。