教師節主題辦報的素材：論教育目的和學校教育
昆體良在繼承西塞羅雄辯家教育理論的基礎上又有所創新和深化，并使理論與實踐密切結合起來，使得雄辯家教育更富有操作性。他很重視道德在雄辯教育中的地位，認為它是雄辯家的首要品質。昆體良認為，雄辯教育的目的就是培養善良而精于雄辯的人。雄辯術作為一種社會政治生活中的主要工具，應掌握在善良、正義，能夠維護法律尊嚴的人手中，決不能落在強盜手里。因為雄辯術的作用在于宣揚正義和德行，指導人們避惡趨善。其本身就是一門高尚的學問，在上應為無辜辯護，制止犯罪;在有關錢財的訴訟中應支持真理，反對虛假。雄辯家的德行如此重要，因此應加強對他們的道德的培養。昆體良認為，人有天賦的差異，但教育起著更大的作用。他主張學校把道德原理作為主要課程，讓學生從中學習到正義、善良、節制、剛毅等品質。
教師節主題的手抄報
在學校教育和家庭教育孰優孰劣的問題上，昆體良總結了羅馬的教育經驗，認為學校教育優于家庭教育。在道德方面，家庭和學校對孩子的影響都很大。但相比而言，在家中則易出現溺愛、嬌慣的現象;而且家中不良的風氣也會給孩子造成負面的影響。因此不能把家庭教育理想化。而學校教育則可以避免這些不良現象和負面影響。除此之外，學校教育還有諸多優點。學校教育可以激勵兒童的頭腦;兒童在學校學習可獲得同學的友誼;學�？梢越o兒童各種人們稱之為常識的東西;學�？梢责B成孩子適應公共生活的習慣和培養參與社會政治活動的能力。一個雄辯家是一個生活在公共事務中的政治活動家，這種生活特點不是從小在家中離群索居的兒童所能適應的。