中國夢手抄報的辦報資料：中國夢具有重要的世界話語意義
恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”科學創新是如此，民族發展也是如此。要獲得高峰式的理論思維，除了有足夠的知識儲藏與海納百川的胸懷之外，更需要準確把握時代性質與時代特征。當今時代，主要矛盾仍然是資本主義與社會主義的矛盾沖突，但這兩大社會形態在短時間內很難決出高低以致一方徹底戰勝另一方，它們將在相當長一段時間內共存。由于社會主義與資本主義是兩種完全不同的社會形態，彼此間存在眾多對抗性因素，完全設想取消它們之間的對立與沖突是十分幼稚和天真的。但矛盾并不一定事事對抗、時時對抗，在一定條件下還存在合作與互補的關系。20世紀80年代以來，這種合作與互補的趨向逐步表現出來，并構成了一個重要的時代特征——和平與發展。
社會主義是新生事物，代表著人類未來發展的前進方向。我們要利用國際社會和平發展的有利因素，從經濟、政治與文化等方面加強自身的發展，形成一系列既堅持社會主義方向又符合目前國際發展大局的新理論、新觀點，并以此進一步指導我國未來社會發展。從目前國際形勢發展來看，理論的作用不斷加強。它不僅可以指導一國總體發展，還成為一國綜合實力的重要組成部分，即所謂“軟實力”。軟實力提出者、哈佛大學政治學教授約瑟夫·奈曾指出：“在傳統的力量政治世界中，典型的問題是誰的軍事和經濟力量能贏。在信息世界中，政治‘可能最終信賴于誰的故事能贏’。”要想編出或講出好故事，固然需要有說服力的事實，把握好國際發展大局以及未來發展趨勢，但更需要理論創新、思維創新。在理論創新與思維創新中，系統理論的創新十分重要，但局部理論或觀點創新也相當重要。局部理論或觀點的創新可以搶占話語權，引領整體理論的發展。長期以來人們似乎認為理論是抽象的。它對現實發生的作用只是一種原則性指導，不可能在短時間內產生實實在在的社會效果。但事實并非如此。任何一種理論與觀點都會有自身的邏輯框架，并以一定規則影響著受眾，并最終以此影響或改變特定的社會關系。西方后現代主義者提出的話語權力思想事實上就是對此的深刻剖析。一段時間以來，國際人文社會科學研究與發展一直受西方話語主宰，我國人文社會科學研究相當程度也是在與西方主流話語糾纏中存在與發展。如此說，并不是否定我國有一整套人文社會科學研究范式。自“五四運動”以后，馬克思主義在中國傳播已有90多年歷史，中國學者已經形成了一套嚴格、規范的人文社會科學體系與范式。但認真考究這些體系與范式，不難發現其核心是以“階級”與“斗爭”等為中心線索。當然這些中心仍然應該是我國人文社會科學進一步發展的線索，但它們與當今時代有點遠離。就此而言，當前我國人文社會科學發展的重要任務應該是在進一步堅持“階級”與“斗爭”思想的基礎上，圍繞和平與發展這一時代主題加強思維方式、理論體系與話語形式的創新。
中國夢手抄報圖畫
中國夢是新形勢下的話語創新，有著符合時代精神的雙重內涵。首先，它切合了時代主題，把準了時代發展脈搏，有著全球視野和世界話語意義。與美國夢、德國夢和歐洲夢等一樣，中國夢是中國人民對國家富強、人民幸福生活的追求與向往，它理應得到有著同樣追求與夢想的世界各國人民的理解與支持。另外，以“和為貴”和“親仁善鄰”為傳統的中國夢不是一種簡單的民族主義夢想，和平的實現方式使它既造福于自己，也造福于人類。以“合作互利共贏”為指導的中國夢的實現，既有利于有著相同夢想的其他國家國家夢的實現，也有利于促進世界形成更加合理公正的秩序。 其次，它遵循世界歷史發展規律，符合時代性質的要求。鴉片戰爭以后170多年的歷史證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，只有社會主義才能實現中華民族的偉大復興。中國夢的實現依托于中國特色社會主義道路，依賴于中國精神，依靠于中國力量，是中國道路、中國精神與中國力量的內在統一。社會主義道路的性質決定中國夢的實現會在光明前途中曲折前行，它既要承受一般大國崛起時所牽引的多方利益關系改變和國際格局變化帶來的壓力，更要承受與其他大國不同意識形態的壓力。世界上有些大國歷來奉行霸權政策，動輒以胡蘿卜加大棒的方式干涉別國內政，并從中牟取暴利。針對中國的和平崛起，他們絕不可能善罷甘休，會以多種方式加以干涉與阻撓，甚至不惜采用軍事手段。對此，我們應該有清醒的認識與充分的準備。