有關(guān)誠(chéng)信的資料：“誠(chéng)實(shí)守信”是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基石
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是交換經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，又是一種契約經(jīng)濟(jì)。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)鍵。一方面，我們強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，用“法律”的手段，來(lái)維護(hù)市場(chǎng)的“秩序”;同時(shí)，我們還必須用道德的力量，以“誠(chéng)信”的道德覺(jué)悟，來(lái)維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行，不僅靠對(duì)違法者的懲處;更重要的，要使大多數(shù)參與競(jìng)爭(zhēng)的人，能夠成為競(jìng)爭(zhēng)中的守法者，成為一個(gè)有道德的人。如果沒(méi)有道德教育，沒(méi)有榮辱觀念，沒(méi)有羞恥之心，都信奉“自私自利”、“損人利己”的價(jià)值觀念，人們就會(huì)想方設(shè)法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無(wú)法進(jìn)行。社會(huì)失去了“誠(chéng)實(shí)守信”的道德基石，失去了“誠(chéng)實(shí)守信”為榮、“背信棄義”為恥的輿論氛圍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序是根本無(wú)法建立起來(lái)的。“法治”和“刑罰”著重于懲罰那些已經(jīng)違法犯罪的人;而道德教育和“德治”則著重于對(duì)違法犯罪前的教育和預(yù)防。
誠(chéng)信手抄報(bào)圖片
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，在最大利益的誘惑與驅(qū)動(dòng)下，只有使參與競(jìng)爭(zhēng)的大多數(shù)人自覺(jué)守法，才能夠避免“法不責(zé)眾”的混亂局面，才能真正發(fā)揮法律的作用，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行。
在社會(huì)主義社會(huì)中，“誠(chéng)實(shí)守信”對(duì)克服“市場(chǎng)”的消極方面和負(fù)面影響、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著特殊的指向作用。
我國(guó)“市場(chǎng)”發(fā)展中的消極因素，如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的滋生，已經(jīng)在對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，產(chǎn)生了不可忽視的影響。在經(jīng)濟(jì)交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風(fēng)，制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)工作中，也出現(xiàn)了弄虛作假、欺上瞞下、無(wú)中生有、以假亂真的腐敗現(xiàn)象。的確，由于欺騙欺詐現(xiàn)象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現(xiàn)了所謂“信用缺失”、“信用危機(jī)”的現(xiàn)象，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一大“公害”。這種情況，是不可能僅僅靠“法治”來(lái)解決的，它還必須通過(guò)社會(huì)主義的“誠(chéng)實(shí)守信”教育和社會(huì)主義正確價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)和克服。