廉政素材匯總之作為一種文化體系和結構，廉潔文化有三個層次：
第一個層次是對自己
第一個層次是對自己、個人來說，廉潔是一種責任，是一種義務，一種德行，它的中心是貴在堅持。畢竟在生活中，一個人總是難免要單獨行走于社會之上，這就要求自己要“慎獨”，即使沒有別人的注視與監督也要保持廉潔，嚴格要求自己，不能輕易向廉潔的反面——腐敗，低頭。明朝的于謙說得好：“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”這種君子氣概感人肺腑。從古到今，人們都將廉潔與貪污作為評價是非的標準，只有廉潔才會獲得尊重和敬佩，正所謂“至廉至威”。
第二個層次是從自身出發而及他人
第二個層次是從自身出發而及他人來說，廉潔是光榮，是榮譽，是贊許。可見廉潔的含義是不僅要自身做到廉潔正直，而且對待別人，顧及他人之時也要保持廉潔。中國傳統文化中的“五倫”觀念，即父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之間的關系，也是要有“廉潔”的道德指引。如《明史·循吏傳》中所說：“唯廉者能約己而愛人。”由此可見，這一層次的廉潔也是很關鍵的，這樣才能促進社會廉潔的良性循環，整個大的環境才會真正是一個廉潔的、干凈的社會。
廉政手抄報
第三個層次是對社會
第三個層次是對社會來說的，那么廉潔就是一種社會文化規范和人與人形成的社會關系的相互作用。社會需要廉潔文化來調動社會成員，使他們都能認識社會的良性發展離不開廉潔。如孔子說的“求仁得仁”那樣，通過對廉潔的追求，形成一個和諧、有創造力的良性循環，讓社會中的每個人都做到“個人要廉潔、家庭要廉潔、工作要廉潔、對于所追求的事業要廉潔”。
概言之，廉潔文化是做人成事的道德品質和價值準則，應該是個人矢志不渝的自我追求。修身養性，立身處世，建功立業，都必須要遵循廉潔的道德規范。正是所謂“從正以處心，廉以律己”到“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”的思想境界。