春節手抄報
春節快到了，很多地方的春節習俗就是新年一定要貼窗花，貼窗花是古老的傳統節日習俗，新春佳節時，中國許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。下面是關于春節手抄報的內容，歡迎閱讀！
春節手抄報
春節是什么
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
春節的來歷有一個傳說，中國古時候一個怪獸，叫“年”，每到除夕就傷害人命。有一年除夕，有人在家門口貼了大紅紙，屋里燭火通明，還有砰砰啪啪的炸響聲，“年”渾身戰栗，再也不敢往前。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。于是，人們都知道了驅趕年獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮，成了最隆重的傳統節日。
春節，是貼福字、貼窗花、貼門神。我家也不例外，今年是狗年，我家貼上了小狗模樣的窗花，美麗極了！
春節，是吃豐盛的年夜飯，是和爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆團聚在一起，享受美味大餐。
春節，是豐收的好日子——收紅包！長輩們給我的壓歲錢可多了！我都交給了媽媽，存進了銀行，以后我會有巨大的財富。
春節，是走親訪友去拜年。最快樂的事情就是和小朋友們一起放鞭炮！我的膽子可大了，摔炮大家都會玩，我還敢點小煙花和小鞭炮，不過我在農村拜年的時候放的不多，畢竟要保護環境！
春節，是廟會里紅艷艷的燈籠、糖葫蘆、糖人、打年糕、耍雜技……熱熱鬧鬧，喜氣洋洋，充滿年味！
春節，是我在商場里抓公仔娃娃，給媽媽抓到了一個她最喜歡的小狗公仔，送給她作為狗年禮物，看著媽媽欣喜的笑臉，我很滿足。
春節，是我們小朋友最喜歡的節日，爸爸媽媽不用上班，一直陪著我到處玩樂，真希望每天都在過年啊！
年前習俗
掃塵
年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年節除舊布新習俗之一。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。年尾廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“掃屋”。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
在年節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。這一習俗寄托著人們辭舊迎新的'祈求與愿望。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，來年清吉。《清嘉錄》卷十二記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵埃’”。
祭灶
臘月二十三或二十四日是民間送灶神回天的日子。灶神是和群眾生活最接近的神。灶神的觀念，先秦時代已經出現，但當時是在初夏或臘日祭祀它。宋代盛行于臘月二十四日送灶神上天。北宋范成大的《祭灶詩》詳細敘述了當時男人們用美酒嘉肴款待灶神，希望它上天言好事，下地降吉祥。當時，女性已不參與祭灶活動。元代周密《乾淳歲時記》所記錄祭灶的祭品是花餳米餌（糖餅）和糖粥。傳說從臘月二十三小年，一直到除夕，這幾天都是灶神回宮的日子。除夕當天，則要重新請灶神下降，百姓都會先貼上灶王爺的神像然后再開始準備除夕的年夜飯。雖然各地宮觀中也都保留著祭灶的活動，但教內的祭灶儀式和百姓平時家中的祭灶活動還略有不同。除了在儀軌等方面更正規外，宮觀中通常都會以祀灶作為新的一年迎請眾神的標志。這是因為灶神是率領眾神下降人間的神仙，只有先拜過灶神，接下來才能對眾神進行朝真。其他諸位神仙在人間過完年后，各自返歸仙班值守，只有灶王爺依舊留在人家中，保護這一家人一年四季的日常。
灶糖
趣聞：民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行。在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放灶糖、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓它不能亂說話；有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了。
地方習俗：江蘇蘇州鄉賢宋朝詩人范成大有《祭灶詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送灶的習俗，其詩曰：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，云車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭斗君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。”據老蘇州人回憶，送灶最重要的除了“糖元寶”外，還有另外一些供品，如灶神紙馬、灶簾、灶錠等。
節日起源
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。
在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”為春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啟。“歲”的概念，來自上古歷法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發展中后世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉，循環往復。在傳統文化中，干支與方位以及八卦等是聯系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”十二月運行，周而復始，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。
在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此后由于在歷史發展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
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