優(yōu)秀讀書手抄報(bào)
讀書，使我們健康；讀書，使我們美麗；讀書，使我們智慧。讓每一個(gè)學(xué)生都想讀書、愛讀書、樂(lè)讀書、會(huì)讀書，豐富他們的知識(shí)，開闊他們的視野，活躍他們的思維，陶冶他們的情操，讓他們養(yǎng)成好讀書、勤讀書的好習(xí)慣。讀書手抄報(bào)你知道怎么做嗎？下面是優(yōu)秀讀書手抄報(bào)，歡迎參考閱讀！
1、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。——高爾基
2、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。 ——弗·培根
3、讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。 ——艾迪生
4、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。——伏爾泰
5、理想的書籍，是智慧的鑰匙。 ——列·托爾斯泰
6、書是人類進(jìn)步的階梯。 ——高爾基
7、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——歌德
8、書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 ——莎士比亞
9、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修
10、好的書籍是最貴重的珍寶。 ——?jiǎng)e林斯基
優(yōu)秀讀書手抄報(bào)大全資料2：關(guān)于勤勉讀書的典故
1、束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
2、三墳五典
指稱中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過(guò)（快步走過(guò)），王曰‘是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。
3、尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎？’咨曰：‘吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
4、斷章取義
常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的`愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。”春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩(shī)者與聽詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
5、夢(mèng)筆生花
比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
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